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摘要：在当代中国，以经济为中心的基本国策已经被广泛认可并深深影响着政府的行政手段甚至个体的行为。在价值观日趋于单一化，经济的物化形式—货币已成为衡量人生价值的唯一指标。任何具有价值或潜在价值的事物，都无法逃脱商业化这一过程，从而转化为其价值的货币形式。这一点尤其在旅游中得到凸显，越来越多别具特色人文景观的古镇已经被商业化所“淹没”。
关键词：经济 古镇 商业化
中图分类号：F 文献标识码：A 文章编号：
古镇之“古”
古镇是指能体现历史发展过程或某一发展时期风貌的城镇，特指历史范围清楚、格局和面貌保存较为完整的需要保护控制的区域，遗存保留较为丰富，能够比较完整、真实地反映一定时期传统风貌或民族、地方特色。[1]
同济大学阮仪三教授提出了古镇的特征，即“古镇不同于一般城镇，它拥有物质文化、精神文化和制度文化等深厚的历史文化积淀，是人类历史见证和文化结晶，主要用于生产精神产品，丰富人类精神文化生活。古镇在历史上是区域性经济或政治、文化中心，而现在又是人类的精神生產中心。”[2]
故古镇在不同的时代中有着不一样的意义。在生产力与生产关系相对应的封建社会，古镇更多的是承担着经济中心的重任，是当时人际关系的核心纽带。但是，随着新的生产力与生产关系的出现，古镇的经济角色得到削弱，并因现代城市的诞生而走向衰败。如上所述，古镇的另外一个角色，即人类的精神生产中心，开始得到体现并在现代社会的影响下进一步凸显。
可以说，古镇在历史中已经失去了其物质层面的经济意义，但在精神层面的文化感染与熏陶意义得到加强！
古镇的物质形态承载着非物质形态，但是，在历史的星空下，古镇也会逐渐变成废墟，而这时古镇的价值只存在于严格意义的考古学上。只有延续古镇的物质形态，其精神生产中心的价值才能得到真正的体现。是让古镇在历史的长河中自然死亡，还是对其善加保护而延续，这是我们需要面临的一个选择！
古镇之“痛”
在一个现代的市场经济制度没有完全建立的国家，资本的运作就无法发挥其应有的作用，这样就无法调动有利于生产力提高的要素。市场经济为资本运作奠定了坚实的基础，如此各产业的商业化才成为可能，而商业化又进一步推动了市场经济的繁荣。在改革开放之前，当时的社会没有产业可以完全商业化，而民众也没有所谓的市场需求，故那个时代没有“商业化”。
没有市场就没有资本，缺失了资本的“温床”，商业化就无法诞生。在当前中国，生产力的发展已达到一定阶段，国民人均收入的不断提高提供了极大的潜在市场需求，个人已经有足够的收入保证一定的消费水准，这样进一步推动了各产业的商业化。但是在生产力提高的同时，现代社会却面临着各种问题。现代城市的出现，让人类与自然进一步隔离，快节奏的都市生活让现代人压抑甚或痛苦，这一客观事实促进了以服务为核心的第三产业的出现。出于对自然的本能亲近，旅游已成为现代都市人更多的选择。
旅游的多种属性所带来的衍生价值紧紧吸引着资本的注意力。旅游有多层结构，旅游首先是一种人的基本需要（生理的和精神的，但这种欲求满足与否，并不影响到人的生存和繁衍后代）；其次是在这种需要支配下，可能付诸实施而产生的行为和活动；再次由于旅游活动达到一定规模后，产生的一系列提供和丰富这种活动的产业和系统；最后，由于人的频繁交往而造成人地关系（人与环境）、人群关系（主人与客人）发生变异的现象。[3]如上所述，旅游已成为现代都市人的必备选择，如此庞大的市场需求，资本的注入已成必然，带来了旅游产业的大规模商业化。
古镇有别于普通的城镇，大都拥有者丰富的、价值较高的文化资源，有深厚的历史底蕴、特色的风土人情和璀璨的民族传统。文化旅游是旅游发展的最高境界，这是不以人的意志为转移的。[4]
历史价值——古镇的发展是一个永不停息的过程，记录了真实的历史信息，传承了宝贵的历史文脉。
文化价值——不同的民族在不同的历史阶段、不同的生活环境中形成了各具风格的生活方式，产生多种文化类型。而古镇是文化的实物载体。
古镇的历史与文化价值有着唯一性，也就是说典型的古镇是不可代替的，而正是古镇的这种天然属性，不断勾起现代都市人逃离现实生活的欲望，穿越时空的错位带来了独特而又非凡的人生体验。这样独特的价值随着现代社会的喧嚣与躁动而更加珍贵，资本的参与已成必然，古镇也就“商业化”了。如湖南省湘西土家族苗族自治州的凤凰县，依山傍水，风景秀丽，名胜古迹星罗棋布，又有多彩的民族风情、浓郁的文化气息，被誉为中国最美丽的小城。迄今，文化旅游已成为凤凰县的主导产业，并带来经济结构和产业结构的改变。但资本的大量涌入却改变这凤凰的面貌。许多居民都放弃自己原来的职业，开始经营旅游业及相关商业活动，有的城外农民弃农从商，进城做起了小生意。而且外来客商不断增多，这些来自不同地方的客商，出售着大同小异、毫无特色的旅游纪念品，他们对古城传统文化缺乏深刻的认识，没有学习本土文化的热情，其外来文化侵蚀着古城的传统文化。
古镇成为一个资本运作的工具。但是，很多古镇在资本的运作过程中已经变得面目全非，很多具有历史与文化价值的建筑与风土人情已经在商业化的过程中被现代文化所侵蚀，越来越多独具特色的古镇趋于一致，都是有着相同的商业街，有着雷同的布局，有着同样被现代文化同化的命运。总之，古镇的唯一性荡然无存。古镇的特殊性意味着其在商业化过程中必然与其他产业不同的存在。首先，古镇既然是人工建筑就意味着其没有自我修复的本能，这一点与自然景观截然不同，很容易就被外界所破坏；其次，古镇的商业化就暗示着土著居民生活方式的改变，而它的改变就间接的影响着古镇，因为居民本来就是构成古镇的一部分，古镇的原始生态已经改变；最后，古镇的布局是与其产生并发展的时代相适应的，而古镇的商业化必然直接改变古镇的原始布局，因为古镇本来的承受能力是与其时代相契合的，而在现代生产力高度发达的社会，必然超越了古镇的承受能力。这些因素就决定了古镇的商业化是在一定的范围之内，超出这个界限必然导致古镇真正核心价值的消失，这样古镇不仅失去了其现实的经济意义，而且，丧失了其精神生产中心的历史价值。
古镇之“梦”
大规模商业化的产业生产的是流水线上千篇一律的产品，作为其对物质生活的满足对象，这一点无可厚非。但是，旅游业，这个产业的产品生产出来的是精神产品，其面向对象的个体差异性，其产品也必然必不相同，所以旅游必须要有强烈的个人情感体验，这一点自然景观比起人文景观更有优势，但是，对着有更高历史诉求的个体说，古镇却更有魅力，这是时间与空间，个人与社会的统一。这就要求古镇的商业化更要别具一格，不是人满为患，不是店铺林立，更不是急功近利，这样只会加速古镇商业化的“死亡”。
既然旅游业也是产业，这就逃离不了当产业的利润率很低，资本转移的情形，而且当前古镇的过度商业化更加速了这一过程，不久的将来，“死镇”也许就可能出现。这样，古镇也就彻底失去了价值，没有了文化情怀的古镇只对于历史学家有意义了。对“资本”无可责怪，真如对待科学一样，但是，从资本的诞生开始，资本就开始追求利益的最大化，追逐更多的资本，资本本身没有自律性，古镇的商业化可以更明确的说明这一点，但是，在资本的最大化过程中，市场的自由属性很容易造成资本的滥用，导致古镇的过度商业化。
古镇创造精神价值的特殊性与资本最大化的本质相结合的商业化，一旦没有合理的规划，必然导致古镇精神价值的快速耗竭，这样将会对古镇造成不可逆转性的毁坏。进而引发资本在产业中的逃离。但是，一旦上述过程的商业化是在有序、合理、长期的原则下进行时，古镇将成为资本最好的载体，反过来，资本也会有利于古镇的保护与开发。这样的发展才是双方的共赢之路。理性而客观的对待古镇的商业化，这不仅仅是对我们所处的时代负责，更是对历史的传承。“为往圣继绝学，替后世开太平”，我们没有权利为了自己时代的利益而耗尽前人的创造，资本运作合理，古镇商业化开发适度，延续古镇的价值，这是谦卑的我们所给予历史的尊重。
参考文献：
[1]中华人民共和国建设部.历史文化名城规划规范 GB 503 57——.中国建筑工业出版社
[2]王晶慧，阮仪三，王林. 历史文化名城保护理论与规划[M].同济大学出版社，1999
[3]张凌云国际上流行的旅游定义和概念综述[J] 旅游期刊，2008
[4]单霁翔城市化发展与文化遗产保护[M]. 天津大学出版社，2006
关键词：经济 古镇 商业化
中图分类号：F 文献标识码：A 文章编号：
古镇之“古”
古镇是指能体现历史发展过程或某一发展时期风貌的城镇，特指历史范围清楚、格局和面貌保存较为完整的需要保护控制的区域，遗存保留较为丰富，能够比较完整、真实地反映一定时期传统风貌或民族、地方特色。[1]
同济大学阮仪三教授提出了古镇的特征，即“古镇不同于一般城镇，它拥有物质文化、精神文化和制度文化等深厚的历史文化积淀，是人类历史见证和文化结晶，主要用于生产精神产品，丰富人类精神文化生活。古镇在历史上是区域性经济或政治、文化中心，而现在又是人类的精神生產中心。”[2]
故古镇在不同的时代中有着不一样的意义。在生产力与生产关系相对应的封建社会，古镇更多的是承担着经济中心的重任，是当时人际关系的核心纽带。但是，随着新的生产力与生产关系的出现，古镇的经济角色得到削弱，并因现代城市的诞生而走向衰败。如上所述，古镇的另外一个角色，即人类的精神生产中心，开始得到体现并在现代社会的影响下进一步凸显。
可以说，古镇在历史中已经失去了其物质层面的经济意义，但在精神层面的文化感染与熏陶意义得到加强！
古镇的物质形态承载着非物质形态，但是，在历史的星空下，古镇也会逐渐变成废墟，而这时古镇的价值只存在于严格意义的考古学上。只有延续古镇的物质形态，其精神生产中心的价值才能得到真正的体现。是让古镇在历史的长河中自然死亡，还是对其善加保护而延续，这是我们需要面临的一个选择！
古镇之“痛”
在一个现代的市场经济制度没有完全建立的国家，资本的运作就无法发挥其应有的作用，这样就无法调动有利于生产力提高的要素。市场经济为资本运作奠定了坚实的基础，如此各产业的商业化才成为可能，而商业化又进一步推动了市场经济的繁荣。在改革开放之前，当时的社会没有产业可以完全商业化，而民众也没有所谓的市场需求，故那个时代没有“商业化”。
没有市场就没有资本，缺失了资本的“温床”，商业化就无法诞生。在当前中国，生产力的发展已达到一定阶段，国民人均收入的不断提高提供了极大的潜在市场需求，个人已经有足够的收入保证一定的消费水准，这样进一步推动了各产业的商业化。但是在生产力提高的同时，现代社会却面临着各种问题。现代城市的出现，让人类与自然进一步隔离，快节奏的都市生活让现代人压抑甚或痛苦，这一客观事实促进了以服务为核心的第三产业的出现。出于对自然的本能亲近，旅游已成为现代都市人更多的选择。
旅游的多种属性所带来的衍生价值紧紧吸引着资本的注意力。旅游有多层结构，旅游首先是一种人的基本需要（生理的和精神的，但这种欲求满足与否，并不影响到人的生存和繁衍后代）；其次是在这种需要支配下，可能付诸实施而产生的行为和活动；再次由于旅游活动达到一定规模后，产生的一系列提供和丰富这种活动的产业和系统；最后，由于人的频繁交往而造成人地关系（人与环境）、人群关系（主人与客人）发生变异的现象。[3]如上所述，旅游已成为现代都市人的必备选择，如此庞大的市场需求，资本的注入已成必然，带来了旅游产业的大规模商业化。
古镇有别于普通的城镇，大都拥有者丰富的、价值较高的文化资源，有深厚的历史底蕴、特色的风土人情和璀璨的民族传统。文化旅游是旅游发展的最高境界，这是不以人的意志为转移的。[4]
历史价值——古镇的发展是一个永不停息的过程，记录了真实的历史信息，传承了宝贵的历史文脉。
文化价值——不同的民族在不同的历史阶段、不同的生活环境中形成了各具风格的生活方式，产生多种文化类型。而古镇是文化的实物载体。
古镇的历史与文化价值有着唯一性，也就是说典型的古镇是不可代替的，而正是古镇的这种天然属性，不断勾起现代都市人逃离现实生活的欲望，穿越时空的错位带来了独特而又非凡的人生体验。这样独特的价值随着现代社会的喧嚣与躁动而更加珍贵，资本的参与已成必然，古镇也就“商业化”了。如湖南省湘西土家族苗族自治州的凤凰县，依山傍水，风景秀丽，名胜古迹星罗棋布，又有多彩的民族风情、浓郁的文化气息，被誉为中国最美丽的小城。迄今，文化旅游已成为凤凰县的主导产业，并带来经济结构和产业结构的改变。但资本的大量涌入却改变这凤凰的面貌。许多居民都放弃自己原来的职业，开始经营旅游业及相关商业活动，有的城外农民弃农从商，进城做起了小生意。而且外来客商不断增多，这些来自不同地方的客商，出售着大同小异、毫无特色的旅游纪念品，他们对古城传统文化缺乏深刻的认识，没有学习本土文化的热情，其外来文化侵蚀着古城的传统文化。
古镇成为一个资本运作的工具。但是，很多古镇在资本的运作过程中已经变得面目全非，很多具有历史与文化价值的建筑与风土人情已经在商业化的过程中被现代文化所侵蚀，越来越多独具特色的古镇趋于一致，都是有着相同的商业街，有着雷同的布局，有着同样被现代文化同化的命运。总之，古镇的唯一性荡然无存。古镇的特殊性意味着其在商业化过程中必然与其他产业不同的存在。首先，古镇既然是人工建筑就意味着其没有自我修复的本能，这一点与自然景观截然不同，很容易就被外界所破坏；其次，古镇的商业化就暗示着土著居民生活方式的改变，而它的改变就间接的影响着古镇，因为居民本来就是构成古镇的一部分，古镇的原始生态已经改变；最后，古镇的布局是与其产生并发展的时代相适应的，而古镇的商业化必然直接改变古镇的原始布局，因为古镇本来的承受能力是与其时代相契合的，而在现代生产力高度发达的社会，必然超越了古镇的承受能力。这些因素就决定了古镇的商业化是在一定的范围之内，超出这个界限必然导致古镇真正核心价值的消失，这样古镇不仅失去了其现实的经济意义，而且，丧失了其精神生产中心的历史价值。
古镇之“梦”
大规模商业化的产业生产的是流水线上千篇一律的产品，作为其对物质生活的满足对象，这一点无可厚非。但是，旅游业，这个产业的产品生产出来的是精神产品，其面向对象的个体差异性，其产品也必然必不相同，所以旅游必须要有强烈的个人情感体验，这一点自然景观比起人文景观更有优势，但是，对着有更高历史诉求的个体说，古镇却更有魅力，这是时间与空间，个人与社会的统一。这就要求古镇的商业化更要别具一格，不是人满为患，不是店铺林立，更不是急功近利，这样只会加速古镇商业化的“死亡”。
既然旅游业也是产业，这就逃离不了当产业的利润率很低，资本转移的情形，而且当前古镇的过度商业化更加速了这一过程，不久的将来，“死镇”也许就可能出现。这样，古镇也就彻底失去了价值，没有了文化情怀的古镇只对于历史学家有意义了。对“资本”无可责怪，真如对待科学一样，但是，从资本的诞生开始，资本就开始追求利益的最大化，追逐更多的资本，资本本身没有自律性，古镇的商业化可以更明确的说明这一点，但是，在资本的最大化过程中，市场的自由属性很容易造成资本的滥用，导致古镇的过度商业化。
古镇创造精神价值的特殊性与资本最大化的本质相结合的商业化，一旦没有合理的规划，必然导致古镇精神价值的快速耗竭，这样将会对古镇造成不可逆转性的毁坏。进而引发资本在产业中的逃离。但是，一旦上述过程的商业化是在有序、合理、长期的原则下进行时，古镇将成为资本最好的载体，反过来，资本也会有利于古镇的保护与开发。这样的发展才是双方的共赢之路。理性而客观的对待古镇的商业化，这不仅仅是对我们所处的时代负责，更是对历史的传承。“为往圣继绝学，替后世开太平”，我们没有权利为了自己时代的利益而耗尽前人的创造，资本运作合理，古镇商业化开发适度，延续古镇的价值，这是谦卑的我们所给予历史的尊重。
参考文献：
[1]中华人民共和国建设部.历史文化名城规划规范 GB 503 57——.中国建筑工业出版社
[2]王晶慧，阮仪三，王林. 历史文化名城保护理论与规划[M].同济大学出版社，1999
[3]张凌云国际上流行的旅游定义和概念综述[J] 旅游期刊，2008
[4]单霁翔城市化发展与文化遗产保护[M]. 天津大学出版社，2006