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新课标中明确指出：小学语文课堂教学要使学生充分吸收優秀传统文化，提高学生文化修养，促进精神世界进步与成长。如何引导教师在古诗教学中渗透传统文化，提高学生对古诗学习的兴趣尤为重要。因此，我们对小学语文课堂中的古诗教学进行了一些积极的探索及尝试，收到了一些效果。
知人论世明诗题
在欣赏文学作品时我们不单单只是单纯地看作品，还会将作者与作品联系起来。因为作者创造的每一部作品，总是与他的创作经历、当时的思想有联系的。学习古诗亦是如此，因此，在教学古诗时，教师也应当让学生知人论世，了解诗人及其性格、人生经历、思想感情。例如在学习古诗《早发白帝城》一诗时，课前教师引导学生查一查李白创作此诗的背景，课上与大家交流，并适时进行资料补充。学生通过课前资料的搜集、课堂资料的补充，能够很好地理解了李白在创作“早发白帝城”时那神采飞扬、心情轻快的情感。在小学古诗词教学中，“知人论世” 有利于学生透过作者之人格性情来阐释其风格特色，了解作者生平使学生更好地明晰诗题，体会诗歌的思想感情，这是必要的参考资料。
展开想象解诗意
古诗精炼含蓄，诗句与诗句中间往往有较大“空白”，教学时，必须填补这个“空白”，才能真正品出“诗味”，激发学生的想象力，将文字符号转化成具体的形象，形成意境，引发学生的感受。
如唐代诗人张籍的《秋思》一诗，
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
这首古诗语言通俗易懂，学生很快就学会了，教师在学生看似无疑时引导学生：张籍在写家书时，为什么会“意万重”？他会在家书中写些什么呢？引导学生展开想象：张籍身为一个作客他乡的游子，他有着说不完、写不尽的话需要倾吐，可能是向家人报平安，可能表达对父母亲人的思念之情，可能是询问家人的身体状况，也可能是诉说自己在外生活的情况……这样很快打开了学生想象和思考的门，孩子们都兴趣盎然地听着，想着，回味着。
以诗解诗拓诗篇
小学生的知识面狭窄，对中国的古代文化不了解，很难深入理解古诗传递的思想感情。因此，在进行古诗教学时，我们可以采取举一反三、触类旁通的方法，以诗解诗，这样做，有利于读者体会诗歌的思想感情。学生通过“以诗解诗”学习古诗，有利于积累大量的古诗词，有利于更多地了解中国文化，有利于更好地理解难度较大的诗词。
例如在学习《题西林壁》一诗时，我们构建教学内容，整合了编者、教材、教师和学生的资源。师：庐山是我国十大名山之一，自从司马迁将它写入《史记》之后，历代的文人墨客、名人志士都慕名而来，纷纷留下了他们的丹青墨迹。诗人们又是怎样写庐山的？你们还搜集到了谁的古诗？小组间相互交流搜集到的古诗。
古诗分享 学情预设：小组交流后，展示交流成果。分享顺序不遵从于教师所定，在尊重学生发言的同时注意帮助学生理清类别：庐山“山”——雄奇险秀；庐山“瀑布”——叹为观止；庐山“云雾”——变幻莫测。
庐山写山——山色壮观
（1）庐山（唐 王贞白）
岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
（2）庐山诗二首 陈瓘
庐山俯长江，秀色摩青天。招提选胜地，好景相属连。
庐山写水——瀑布壮美
（1）望庐山瀑布（唐 李白）
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
（2）庐山瀑布（唐 徐凝）
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
庐山写雾——云雾奇幻
（1）和董老游庐山诗（陶铸）
庐山真面谁能识？尽在烟云变幻奇。偶见晴空飘白练，忽惊树杪涌清漪。
（2）登庐山（明 唐寅）
匡庐山高高几重，山雨山烟浓复浓。移家欲往屏风叠，骑驴来看香炉峰。
总结：同样是庐山，不同人从不同角度去看、去赏，用不同的、却同样充满魅力的文字（诗句）去赞颂。真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”哇！
引入评价，升华情感 庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更承载着丰厚的传统文化呢！这里有王羲之庐山练字时的羲之洞、墨池，这是白居易在庐山最著名的景点“花径”留下的脍炙人口的《大林寺桃花》，这里还有“四大书院”之首的白鹿洞书院，你想知道有谁在这儿学习吗？在庐山，历代文人墨客、名人志士留下的丹青墨迹、磨崖石刻等人文景观达数千处之多，1996年12月，这座历史悠久的文化名山还以“世界文化景观”列入了《世界遗产名录》呢！这也正是“人因景美而至，景因人至而名”呀！
在这个信息大爆炸的多元世界中，要想守住传统文化中的瑰宝——古诗，教师就应该端正观念，更新教学方法，拉近学生与古诗文本的距离，激发他们对古诗的情感，。只有这样，学生才能真正地走进古诗，了解传统文化，增强民族自信，传承祖国文化。
【本文系中国高等教育学会教师教育分会“十三五”科研课题“中华优秀传统文化与现代课堂教学实践研究”（课题批准号：2016128）子课题“将经典古诗文诵读融入小学语文课堂教学的实践研究 ”研究成果】
（作者单位： 北京市顺义区建新小学）
知人论世明诗题
在欣赏文学作品时我们不单单只是单纯地看作品，还会将作者与作品联系起来。因为作者创造的每一部作品，总是与他的创作经历、当时的思想有联系的。学习古诗亦是如此，因此，在教学古诗时，教师也应当让学生知人论世，了解诗人及其性格、人生经历、思想感情。例如在学习古诗《早发白帝城》一诗时，课前教师引导学生查一查李白创作此诗的背景，课上与大家交流，并适时进行资料补充。学生通过课前资料的搜集、课堂资料的补充，能够很好地理解了李白在创作“早发白帝城”时那神采飞扬、心情轻快的情感。在小学古诗词教学中，“知人论世” 有利于学生透过作者之人格性情来阐释其风格特色，了解作者生平使学生更好地明晰诗题，体会诗歌的思想感情，这是必要的参考资料。
展开想象解诗意
古诗精炼含蓄，诗句与诗句中间往往有较大“空白”，教学时，必须填补这个“空白”，才能真正品出“诗味”，激发学生的想象力，将文字符号转化成具体的形象，形成意境，引发学生的感受。
如唐代诗人张籍的《秋思》一诗，
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
这首古诗语言通俗易懂，学生很快就学会了，教师在学生看似无疑时引导学生：张籍在写家书时，为什么会“意万重”？他会在家书中写些什么呢？引导学生展开想象：张籍身为一个作客他乡的游子，他有着说不完、写不尽的话需要倾吐，可能是向家人报平安，可能表达对父母亲人的思念之情，可能是询问家人的身体状况，也可能是诉说自己在外生活的情况……这样很快打开了学生想象和思考的门，孩子们都兴趣盎然地听着，想着，回味着。
以诗解诗拓诗篇
小学生的知识面狭窄，对中国的古代文化不了解，很难深入理解古诗传递的思想感情。因此，在进行古诗教学时，我们可以采取举一反三、触类旁通的方法，以诗解诗，这样做，有利于读者体会诗歌的思想感情。学生通过“以诗解诗”学习古诗，有利于积累大量的古诗词，有利于更多地了解中国文化，有利于更好地理解难度较大的诗词。
例如在学习《题西林壁》一诗时，我们构建教学内容，整合了编者、教材、教师和学生的资源。师：庐山是我国十大名山之一，自从司马迁将它写入《史记》之后，历代的文人墨客、名人志士都慕名而来，纷纷留下了他们的丹青墨迹。诗人们又是怎样写庐山的？你们还搜集到了谁的古诗？小组间相互交流搜集到的古诗。
古诗分享 学情预设：小组交流后，展示交流成果。分享顺序不遵从于教师所定，在尊重学生发言的同时注意帮助学生理清类别：庐山“山”——雄奇险秀；庐山“瀑布”——叹为观止；庐山“云雾”——变幻莫测。
庐山写山——山色壮观
（1）庐山（唐 王贞白）
岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
（2）庐山诗二首 陈瓘
庐山俯长江，秀色摩青天。招提选胜地，好景相属连。
庐山写水——瀑布壮美
（1）望庐山瀑布（唐 李白）
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
（2）庐山瀑布（唐 徐凝）
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
庐山写雾——云雾奇幻
（1）和董老游庐山诗（陶铸）
庐山真面谁能识？尽在烟云变幻奇。偶见晴空飘白练，忽惊树杪涌清漪。
（2）登庐山（明 唐寅）
匡庐山高高几重，山雨山烟浓复浓。移家欲往屏风叠，骑驴来看香炉峰。
总结：同样是庐山，不同人从不同角度去看、去赏，用不同的、却同样充满魅力的文字（诗句）去赞颂。真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”哇！
引入评价，升华情感 庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更承载着丰厚的传统文化呢！这里有王羲之庐山练字时的羲之洞、墨池，这是白居易在庐山最著名的景点“花径”留下的脍炙人口的《大林寺桃花》，这里还有“四大书院”之首的白鹿洞书院，你想知道有谁在这儿学习吗？在庐山，历代文人墨客、名人志士留下的丹青墨迹、磨崖石刻等人文景观达数千处之多，1996年12月，这座历史悠久的文化名山还以“世界文化景观”列入了《世界遗产名录》呢！这也正是“人因景美而至，景因人至而名”呀！
在这个信息大爆炸的多元世界中，要想守住传统文化中的瑰宝——古诗，教师就应该端正观念，更新教学方法，拉近学生与古诗文本的距离，激发他们对古诗的情感，。只有这样，学生才能真正地走进古诗，了解传统文化，增强民族自信，传承祖国文化。
【本文系中国高等教育学会教师教育分会“十三五”科研课题“中华优秀传统文化与现代课堂教学实践研究”（课题批准号：2016128）子课题“将经典古诗文诵读融入小学语文课堂教学的实践研究 ”研究成果】
（作者单位： 北京市顺义区建新小学）