摘 要：巴金先生在《春天里的秋天》中发出 ‘Iaccuse（我控诉）’的控诉，发出时代的强音，也正是在这种文学作品抨击封建社会的腐败、激励有志青年勇敢反抗印证了 20世纪中国人性觉醒的轨迹。
　　关键词：巴金、《春天里的秋天》；爱情观
　　吃人的封建社会有多少美丽的爱情被压迫？有多少花季少女被摧残？在一段段悲剧上演后，巴金先生在《春天里的秋天》中发出 ‘Iaccuse（我控诉）’的控诉，发出时代的强音，也正是在这种文学作品抨击封建社会的腐败、激励有志青年勇敢反抗印证了 20世纪中国人性觉醒的轨迹，这也与巴金无政府主义的爱情观不谋而合即爱情服务于信仰。
　　《春天里的秋天》创作于1932年，根据巴金自己的朋友郭安仁真实的故事 改编而成，讲述了一段凄婉动人如梦如幻的爱情故事，女主人公用生命捍卫了如“ 永恒的星” 一般的爱情、用鲜血控诉了封建专制的腐败。20世纪的中国正处于社会转型期，迷茫探索中的热血少年急于为自己的国家寻找“出路” ，巴金作为那个时期无政府主义的作家无不将自己的思想感情和对现实的认识理解、体验感受蕴育到作品当中，他对爱情的描写有觉民的热烈、觉新的苦澀、剑云的温情、佩瑢的浪漫……但归根结底是将爱情作为“皮囊”，通过揭示人物在爱情关系中的情感、思想、行为等等，反映出青年革命者在爱情面前复杂的矛盾心理，剖析了他们精神苦闷与社会现实的关系，从而抨击封建社会的腐败、激励有志青年勇敢反抗。那个时期出现了许多像巴金一样的革命作家，鲁迅先生就是其一，他们的作品都揭示出如果社会制度不改变 ，社会生活不起革命性变化 ，即使能冲出家庭的束缚和牢笼，能够自由相爱 ，也同样难逃悲剧结局。这个时期作品中人物体现出的勇敢奉献、不怕牺牲的热烈感情悲壮中透着高昂，激烈中含着大义凛然，印证了 20世纪中国人性觉醒的轨迹。这也与巴金无政府主义的爱情观不谋而合即爱情服务于信仰，《春天里的秋天》虽叙事简洁、人物设置简单但仍符合巴金作品中的无政府主义爱情观思想。
　　有人认为《春天里的秋天》是纯粹的爱情小说，但是巴金的创作有着明确的 目的性，他一直把他的笔“当作攻击旧制度、旧社会的武器来使用 ”，在处理爱情题材时也不例外。爱情是一种与历史、社会的实践有联系的精神活动。以爱情为题材的优秀作品总是可以反映一定历史时期的社会生活的某些本质方面。巴金不是为写爱情悲剧而写爱情悲剧的，他总是赋予它一定的社会内容 ，由此来进行反封建的战斗 ，这正体现了他作为一个革命民主主义作家鲜明的创作特色 。 《 春天里的秋天 》与巴金所写的《 家 》等作品不同，它没有具体描写封建专制家庭对青年一代的迫害与压迫，也没有从正面展开青年一代对封建专制家庭的激烈冲突，只是在作品的结尾通过郑佩瑢和她的堂妹郑佩瑜给林的信来侧面交代自己的爱情所受的阻拦。文章着重渲染郑佩熔和林的爱情生活的“ 春天 ”中的 “秋天”的阴影 ， 这个“阴影”从始至终笼罩全文，而这一“阴影”实际上正是封建专制家庭对郑佩容威胁和迫害的投影。这是一个温和哭泣的故事，的确它的笔调柔和忧郁，似一首长诗，它所描绘的爱情如梦如幻令我们陶醉，在最后瑢的来信揭晓残酷真相时读者的梦破裂了，这残缺的美不是更使人扼腕叹息以至于鞭挞其罪恶的根源—那腐朽的封建制度吗？《 春天里的秋天 》中贯穿始终的一条暗线是林哥哥的死，文章在后半部分从侧面交代了林的哥哥也因婚姻不自由而 自杀，这更说明这类悲剧在当时具有一定程度的普遍性 ，从而加深了作品的社会意义。当时的中国仍然处于封建主义社会，包办婚姻、父母之命、媒妁之言是社会常态，以至于出现了一系列的爱情悲剧，现实中活生生的例子，看到身边的好友如此不幸，巴金发生控诉，他在 《春天里的秋天》序一文中曾经说过 ，“我的许多年来的努力 ，我用血和泪写 成的书，我的生活的目标无一不是在帮助人 ，使每个人都有着春天 ，每颗心都得到光明，每个人的生活都过得幸福 ，每个人的发展都有着自由”。
　　瑢当时的爱情受到了封建社会的重重枷锁，而如今社会的爱情是被什么带上了手铐。是金钱？身份？还是地位？在这个“金钱至上”、“拜金主义盛行”的社会我们是否又开始怀念那一段春天里的爱情了呢？时代在变、人们的价值观在变，不变的是经典的作品和人们追求爱的心，我想巴金先生的控诉是希望每个人获得“春天”一般的爱情而不被“秋天”所侵扰吧！