【摘 要】
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美的本质是美学研究中最基本的理论问题,也是西方美学史中最根本的一大问题。“美学”作为一门独立科学被正式确立以前,欧洲学者对美的思索主要便集中在对“美的本质”问题的探讨中。欧洲传统美学对本质问题的热衷与其对真理规律的逻各斯中心主义求索及追寻本体的“形而上学”思维模式密切相关,直至古典形而上学的终结和美学由传统向现代转型,才渐趋实现对美的本质模式的消解或超越。然而,反本质主义并非意味着对“美的本质”问
【基金项目】
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国家社会科学基金重大研究专项“新时代中国特色美学基本理论问题研究”(18VXK010);国家社会科学基金后期资助项目“二十世纪五十年代‘美学大讨论’学案研究”(20FZWB018)之阶段性成果;
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美的本质是美学研究中最基本的理论问题,也是西方美学史中最根本的一大问题。“美学”作为一门独立科学被正式确立以前,欧洲学者对美的思索主要便集中在对“美的本质”问题的探讨中。欧洲传统美学对本质问题的热衷与其对真理规律的逻各斯中心主义求索及追寻本体的“形而上学”思维模式密切相关,直至古典形而上学的终结和美学由传统向现代转型,才渐趋实现对美的本质模式的消解或超越。然而,反本质主义并非意味着对“美的本质”问题的取消,而是试图在思辨哲学的依附性剥离和话语转场中撬开传统的枷锁转换思维模式和言说范式,从而在多元方法途径中赋予美学思考的开放性并重新思考美的本质。作为建立美学理论体系的逻辑基点,美的本质问题不仅是当下美学研究避免本质弥散后坠入话语离心和历史虚无的重要保证,还是解决当下人的生存困境并提升其精神信仰的途径,因而有着无可回避的重要价值。
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