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月亮朗照着,小村蒙上了一层轻纱,甜甜地酣睡着。你能听到溪流潺潺声,你能听到小巷狗吠声,远处田野蛙鸣声。静夜如诗,岁月安好,这不让你感动吗?我被它打动了,披衣走到院子里,享受着只属于我的清风明月。
当今社会喧嚣浮躁,只有很少的人还有欣赏风景的闲情逸致。浮躁的社会不注重自然的法则,一味地贪婪索取;浮躁的父母不懂得教育的规律,一味地拔苗助长;浮躁的青年不明白成长的法门,一味地急于求成……物欲催逼着人一路奔跑,甚至连看一下前行的路都觉得奢侈,更别说驻足静观路旁的风景了。
浮躁的人心胸狭隘,敏感多疑,患得患失,錙铢必较。看到的人,遇到的事,他都会想当然地认为是在针对自己,于是陷入焦虑不安中,变得喜怒无常,把生活弄得一团糟。
浮躁的人,耐不住寂寞,急于求成,浅尝辄止,朝三暮四。一遇到问题就想逃跑,一见到利益就往前冲,一有点付出就妄想着回报,一得不到满足就怨声载道……就是做一天和尚撞一天钟,他们也觉得屈了才而无所用心。
浮躁的人,没有人生目标,没有正确的价值观,人云亦云,随波逐流,追求着享受,渴望着成功,却又不能脚踏实地。
一个人如果被浮躁所左右,往往是因为他们心智的不成熟——耐不住寂寞,却又不能静下心来踏踏实实地做一件事,这山望着那山高,结果只能是空掷岁月,一事无成。
曾经看过一则小故事:一位旅人问一位得道高僧:“您得道前做了什么?”高僧淡淡地说:“砍柴挑水做饭。”“那得道后呢?”“砍柴挑水做饭。”高僧依然不疾不徐地说道。
“人都说你得道了,道在哪里呢?”旅人困惑了。“得道前,我砍柴时想着挑水,挑水时想着做饭。得道后,砍柴就是砍柴,挑水就是挑水,做饭就是做饭。”
一千个人有一千种生活方式,但是走过岁月,你就会发现生活要想过得从容,就要像高僧这样学会放下,用心生活。我们只有记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的,才能够静下心来,找到心灵飞翔的快感,看到一路上的风景。
“每临大事有静气,不信今时无古贤。”越是遇到大事,越是心静如水,越是能从容以对。老子“不欲以静,天地将自正”,诸葛亮“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,曾国藩“治身不静则身危,养生之道在于动”……这是因为他们知道:静气能让人头脑清醒,虑事周全;静气能让人淡泊名利,宠辱不惊;静气能让人志存高远,心怀天下;静气能让人知荣明辱,心无旁骛。
“宠辱不惊,看亭前花开花落。去留无意,望天上云卷云舒。”我们只有沉淀浮躁,修炼出属于自己的静气,才能在遇到大事时拎得清,面对小事时放得下,才能吟风弄月,有一片属于自己的晴空。
当今社会喧嚣浮躁,只有很少的人还有欣赏风景的闲情逸致。浮躁的社会不注重自然的法则,一味地贪婪索取;浮躁的父母不懂得教育的规律,一味地拔苗助长;浮躁的青年不明白成长的法门,一味地急于求成……物欲催逼着人一路奔跑,甚至连看一下前行的路都觉得奢侈,更别说驻足静观路旁的风景了。
浮躁的人心胸狭隘,敏感多疑,患得患失,錙铢必较。看到的人,遇到的事,他都会想当然地认为是在针对自己,于是陷入焦虑不安中,变得喜怒无常,把生活弄得一团糟。
浮躁的人,耐不住寂寞,急于求成,浅尝辄止,朝三暮四。一遇到问题就想逃跑,一见到利益就往前冲,一有点付出就妄想着回报,一得不到满足就怨声载道……就是做一天和尚撞一天钟,他们也觉得屈了才而无所用心。
浮躁的人,没有人生目标,没有正确的价值观,人云亦云,随波逐流,追求着享受,渴望着成功,却又不能脚踏实地。
一个人如果被浮躁所左右,往往是因为他们心智的不成熟——耐不住寂寞,却又不能静下心来踏踏实实地做一件事,这山望着那山高,结果只能是空掷岁月,一事无成。
曾经看过一则小故事:一位旅人问一位得道高僧:“您得道前做了什么?”高僧淡淡地说:“砍柴挑水做饭。”“那得道后呢?”“砍柴挑水做饭。”高僧依然不疾不徐地说道。
“人都说你得道了,道在哪里呢?”旅人困惑了。“得道前,我砍柴时想着挑水,挑水时想着做饭。得道后,砍柴就是砍柴,挑水就是挑水,做饭就是做饭。”
一千个人有一千种生活方式,但是走过岁月,你就会发现生活要想过得从容,就要像高僧这样学会放下,用心生活。我们只有记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的,才能够静下心来,找到心灵飞翔的快感,看到一路上的风景。
“每临大事有静气,不信今时无古贤。”越是遇到大事,越是心静如水,越是能从容以对。老子“不欲以静,天地将自正”,诸葛亮“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,曾国藩“治身不静则身危,养生之道在于动”……这是因为他们知道:静气能让人头脑清醒,虑事周全;静气能让人淡泊名利,宠辱不惊;静气能让人志存高远,心怀天下;静气能让人知荣明辱,心无旁骛。
“宠辱不惊,看亭前花开花落。去留无意,望天上云卷云舒。”我们只有沉淀浮躁,修炼出属于自己的静气,才能在遇到大事时拎得清,面对小事时放得下,才能吟风弄月,有一片属于自己的晴空。