在中职学校任教的这几年，我发现学生们的整体道德水平不高，轻则表现在随手丢垃圾、说脏话，重则甚至和老师公开顶嘴、同学之间打架、不顾父母担心离家出走等现象。作为一名语文教师，我深知语文教学的意义不仅是传授给他们知识，更应该教会他们做人做事的方法，只有这样，才能体现出语文的工具性和人文性的特征。所以，在平时的教学中，我就有意在教学过程对学生的人生观和价值观进行潜移默化的熏陶。
　　下面我就以《人生的境界》一文为例，介绍一下我的教学方式。
　　一、情景导入
　　通过王国维《人间词话》中所提到的“三境界”引出冯友兰先生的“四种境界说”。
　　二、整体感知
　　教师提出问题一：人生境界有几种，是根据什么来划分的？用自己的话说说四种境界的内涵。这个问题不难，凭借学生已有的阅读水平，他们能轻松地答出来。但我的任务已不再是让他们仅仅接受这种内涵，更主要的是让他们感悟内涵，了解四种境界是一个由低到高的过程，所以我把重点放在了下面的问题上。
　　教师提出问题二：请同学们举例说明一下这四种境界？
　　幼教的学生思维活跃，动口能力极强，于是他们争先恐后地表达自己知道的事实。
　　同学甲说：只知道吃喝拉撒睡的人属于自然境界。教师明确：很正确，讲述放羊娃的故事。
　　同学乙：卖假货的。教师明确：这种人你们喜欢吗，如果不喜欢，为什么？
　　同学回答：不喜欢，他们太自私。
　　教师明确：对，他们只为自己的利益考虑，因此，才会出现许多坑人的事件，我们能做这样的人吗？
　　同学：不能。
　　教师：既然我们不能那么自私，就不能只停留在功利境界，我们应该努力提高到道德境界。于是平时被他们忽略的雷锋再次走进我们的课堂，我们共同回忆着这个时代楷模的螺丝钉精神；郭明义走进了我们的课堂，我们深入了解了这个“当代雷锋”的不平凡事迹；阿里木进入了我们的视野，他那颗善良之心温暖着我们每一人……紧接着，我播放郭明义和阿里木的视频，用这种直观的效果再次冲击学生的心灵，使学生们意识到提高自己的境界其实并不难，我们身边就有很多这样的先进事迹，我们应该向他们学习。一个人能毫不利己而专门利人，已经是一个高尚的人，但冯友兰认为，还有比道德境界更高的境界，那就是天地境界。什么是天地境界呢？
　　这个问题也许比较难，但大家都熟悉孔子，我们就针对孔子展开讨论，在他的身上，哪些行为体现出天地境界呢？
　　通过我们的共同努力，同学们意识到一个人如果能够认识到自己仅仅是自然的一部分，懂得尊重自然规律，那么他的境界就在接近天地境界。
　　三、质疑思辨
　　因为这是一篇哲学散文，哲学语言学生不太容易理解，所以我安排了这个环节，但即使这个环节，我在举例的时候仍然不忘对学生道德进行熏陶。
　　“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。”
　　学生讨论，但并没有说到点上。教师明确故事《洗钵去》，通过这个故事，学生明白要成为圣人，必须从身边的点滴小事做起。同时，教师启发学生要学会自己去学习和生活，踏踏实实地做好每一天。
　　“功利的人并非是不道德的。”
　　通过教师的引导，学生明确：自己的学习，虽然是为了找到好工作，但这样将来不误人子弟，对社会也是一件益事。商家卖东西虽然是为了挣钱，但如果能够保证产品质量，群众也能受益。
　　“他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生。”
　　学生回答：自觉学习等。
　　教师补充冯友兰写书的故事，总结“冯友兰现象”所表现的精神就是“不依傍他人，不顾及荣辱”。
　　四、情感延伸
　　教师播放视频《小悦悦事件》。
　　提出问题：遇到相似的情况时，你会怎样做？比如公交车上让座的问题、老人摔倒的问题等。
　　通过讨论，学生意识到，一个人不能只为自己而活，一个人的价值应该在于奉献，而非索取，提高自己的境界应该从身边的每件小事做起，每一个社会人都应该做到“不因善小而不为，不因恶小而为之”。
　　反思这堂课，我有以下几点感想：
　　（1）每一个同学都具有很强的可塑性。有人说过，每一个孩子都像是白纸，虽然这个年龄阶段的学生的纸上已经画上了很多不雅观的印记，但并没有定向，亡羊补牢为时未晚，教师只要对他们充满爱心，充满耐心，孩子的明天仍然是一片蓝天。（2）教师应该做一个好的引导者。新课改对语文课的要求虽然削弱了教师的讲课作用，但绝对不能忽视教师的引导作用。学生判断是非的能力弱，教师应告诉他们哪些事情能做，哪些不能做，只有这样，学生在面对事情的时候，才能有所思考，有所顾及。（3）语文教学一定不能忽视这种潜移默化的力量。杜甫在《春夜喜雨》中有诗云：“随风潜入夜，润物细无声。”真的如此，有些事情急不来，比如孩子的成长，比如对孩子的教育，强硬的方式只会招来他们的反感，这个时候，潜移默化的知识则能影响他们的一生。
　　
　　（郑州市艺术工程学校）