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编者按:
阿来,当代作家,其长篇小说《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖。阿来在创作中关注自然。他认为人不光跟人发生着关系,也跟自然发生着关系,这个世界才是完整的.关系才是完整的。他认为面对自然,对今天的中国人来说是一个非常关键的问题:人学会了尊重自然界以后,才能学会尊重人。阿来的散文《一滴水经过丽江》被选入人教版初中语文教材.文字流露出他对自然的赤诚之心、深切关怀。在下面的文章中,阿来用富有哲思的笔触写自然界中洋溢着生命活力的泡桐树。读后,你会对其自然观有进一步的认识。
这些年城市绿化时引种的外来植物越来越多,城里土著植物成气候地蔚为大观的地方已经不多了。泡桐正是这渐渐退隐的土著植物之一种。如今能在城里蔚为大观、有些气象的就是府河堤上、活水公园往西北去的那一段了。
一天,我在那里度过了一段午休时间。
那时,树上对生的卵形单叶一片也未曾萌发,十数米高的树上,所有的枝头都沉甸甸地坠着白中泛紫的花朵。
那些花朵每一朵都沉甸甸的,质地肥厚的花把本该是钟状的花萼撑成了盘状。
如果仔细观察,花冠的构成也奇特而精妙,五裂的花瓣分成上下两部分,上部两片翘起来,退缩,又向上翻卷,下部的三片却直伸而出,就这样一部分向后退缩,一部分又努力向前突出,亮出了深喉般的萼部,是要尽力释放出其中我们未曾听闻过的声音吗?
那些花朵不可思议地硕大繁密,若干朵花形成一个聚伞花序,若干个聚伞花序相复合,又构成一个圆锥花序,把一条条粗细不一的长长树枝坠下来,深垂向堤下的河面。
是太阳钻出云层的一瞬间,所有的花都在被照亮的同时,闪烁出光华,会把这个城市在一段假寐般的沉静的中午,把府河两岸的桥、水面、路灯柱子,甚至桥头上天天卖着盗版碟的摊子都一下照亮了。好多本来对身边景物漠不关心的人在那一瞬间也被惊住了,立住脚,张望一番,这一时刻有什么不一样吗?还是原来的样子啊,水、桥、路、樹,都是一样的嘛。树开花了,树嘛,当然会开一些我们认识或不认识的花。于是,云层又掩去了阳光。奇迹般的光消失了,一切又都回归到原样。那么多人,在那一刻,都受到了自然之神的眷顾,差一点儿就使内心关于自然、关于美的意识被唤醒r。但是,自然之神是从容自在的,自然之神不是政治家,并不那么急迫地要唤醒那么多人追随与服从。但我知道,我所以努力靠近与体察,不是为了一种花、一棵树,而是意识到人本身也是自然之神创造的一个奇迹——也许是最伟大的奇迹,但终究只是奇迹之一,所以,作为人更要努力体味自然之神创造出来的其他的种种奇迹。
那一瞬间,我听到雄壮的华美的交响乐声轰然而起,我想起了一句话:“世界万物非瞬息之作。”
我还想起了歌德说过这样的话:“大自然!我们被她包围和吞噬——既无法摆脱她,又不能深入其内。未经请求或警告,她把我们纳入她的循环舞蹈,并携着向前,直到我们疲惫不堪,从她的怀抱中脱落。”
哦,看见了大自然最华美亮光的人们,为什么又对这启示性的惊人的美丽垂下了眼帘?这就是先哲所说的“不能深入其内”,还是因为生存的疲惫从自然怀抱中滑脱出来了?是什么把我们变成身在自然之中,却又对自然感到漠然与困倦的存在?我们这些只能经历一次,或者说只能意识到自己一次生死的人,请记住歌德还说过这样的话,生命是自然之神最美好的发明,而死亡则是她的手腕,好使生命多次重现。而花开花落正是我们可以历经的多次的生命重现。交响乐声是真切的。那是贝多芬的《第九交响曲》,我听见了最后那个乐章的雄浑合唱,那合唱曲正是歌德伟大的诗章!
花开满树,是生命的欢乐!满树繁花映射着阳光,使晦暗的事物明亮,是生命的华彩!风起了,花香四溢,一朵朵落花降到水面,随波起伏,更是生命深长的咏叹!
阿来,当代作家,其长篇小说《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖。阿来在创作中关注自然。他认为人不光跟人发生着关系,也跟自然发生着关系,这个世界才是完整的.关系才是完整的。他认为面对自然,对今天的中国人来说是一个非常关键的问题:人学会了尊重自然界以后,才能学会尊重人。阿来的散文《一滴水经过丽江》被选入人教版初中语文教材.文字流露出他对自然的赤诚之心、深切关怀。在下面的文章中,阿来用富有哲思的笔触写自然界中洋溢着生命活力的泡桐树。读后,你会对其自然观有进一步的认识。
这些年城市绿化时引种的外来植物越来越多,城里土著植物成气候地蔚为大观的地方已经不多了。泡桐正是这渐渐退隐的土著植物之一种。如今能在城里蔚为大观、有些气象的就是府河堤上、活水公园往西北去的那一段了。
一天,我在那里度过了一段午休时间。
那时,树上对生的卵形单叶一片也未曾萌发,十数米高的树上,所有的枝头都沉甸甸地坠着白中泛紫的花朵。
那些花朵每一朵都沉甸甸的,质地肥厚的花把本该是钟状的花萼撑成了盘状。
如果仔细观察,花冠的构成也奇特而精妙,五裂的花瓣分成上下两部分,上部两片翘起来,退缩,又向上翻卷,下部的三片却直伸而出,就这样一部分向后退缩,一部分又努力向前突出,亮出了深喉般的萼部,是要尽力释放出其中我们未曾听闻过的声音吗?
那些花朵不可思议地硕大繁密,若干朵花形成一个聚伞花序,若干个聚伞花序相复合,又构成一个圆锥花序,把一条条粗细不一的长长树枝坠下来,深垂向堤下的河面。
是太阳钻出云层的一瞬间,所有的花都在被照亮的同时,闪烁出光华,会把这个城市在一段假寐般的沉静的中午,把府河两岸的桥、水面、路灯柱子,甚至桥头上天天卖着盗版碟的摊子都一下照亮了。好多本来对身边景物漠不关心的人在那一瞬间也被惊住了,立住脚,张望一番,这一时刻有什么不一样吗?还是原来的样子啊,水、桥、路、樹,都是一样的嘛。树开花了,树嘛,当然会开一些我们认识或不认识的花。于是,云层又掩去了阳光。奇迹般的光消失了,一切又都回归到原样。那么多人,在那一刻,都受到了自然之神的眷顾,差一点儿就使内心关于自然、关于美的意识被唤醒r。但是,自然之神是从容自在的,自然之神不是政治家,并不那么急迫地要唤醒那么多人追随与服从。但我知道,我所以努力靠近与体察,不是为了一种花、一棵树,而是意识到人本身也是自然之神创造的一个奇迹——也许是最伟大的奇迹,但终究只是奇迹之一,所以,作为人更要努力体味自然之神创造出来的其他的种种奇迹。
那一瞬间,我听到雄壮的华美的交响乐声轰然而起,我想起了一句话:“世界万物非瞬息之作。”
我还想起了歌德说过这样的话:“大自然!我们被她包围和吞噬——既无法摆脱她,又不能深入其内。未经请求或警告,她把我们纳入她的循环舞蹈,并携着向前,直到我们疲惫不堪,从她的怀抱中脱落。”
哦,看见了大自然最华美亮光的人们,为什么又对这启示性的惊人的美丽垂下了眼帘?这就是先哲所说的“不能深入其内”,还是因为生存的疲惫从自然怀抱中滑脱出来了?是什么把我们变成身在自然之中,却又对自然感到漠然与困倦的存在?我们这些只能经历一次,或者说只能意识到自己一次生死的人,请记住歌德还说过这样的话,生命是自然之神最美好的发明,而死亡则是她的手腕,好使生命多次重现。而花开花落正是我们可以历经的多次的生命重现。交响乐声是真切的。那是贝多芬的《第九交响曲》,我听见了最后那个乐章的雄浑合唱,那合唱曲正是歌德伟大的诗章!
花开满树,是生命的欢乐!满树繁花映射着阳光,使晦暗的事物明亮,是生命的华彩!风起了,花香四溢,一朵朵落花降到水面,随波起伏,更是生命深长的咏叹!