摘要：爱与工作，工作中最朴素深远的连接。沙盘是迎来的每个学生都会有不同的个性，活泼也好，内向也好，能在短短时间内和你能建立良好关系无疑都需要一份温暖的爱的表达。对于心理教师的我们，如何营造出学生心灵深处意识与无意识的持续对话的氛围，老师与学生关系的建立是工作的核心。心理教师的工作就是做唤醒来访者心灵深处的治愈者、沟通者、和转化者。
　　关键词：沙盘技术；育爱
　　一、“潜意识水平”的爱与工作
　　沙盘游戏的工作强调的是在无意识水平上的工作，而无意识有所表达的时候，最可能的是象征性的语言。根据来访者的需要做工作，是一种无意识水平的工作，原型与象征是无意识表达的主要语言。荣格把“象征”作为“原型”的一种表现方式，透过象征，我们可以接触与感受那原始与原本的原型意象。从分析性理学的角度来看原型，所强调正是存在于人类深层心理中发挥影响与作用的一种内在的意象。这种内在意象具有心理的真实性，具有其自身的独立与自主性，也就是说，原型具有其象征性的自我表现。它以人以及人的意识为中介来表达它自己的存在及其意义。荣格的原型意象等理论的有效性，在这种治愈与心灵发展的过程中获得了见证。但他常常告诫别人，尽可能多的学习象征性的理论，当你在工作的时候，就要把它们全部忘记。忘记的是象征性的语言和方式，发挥的是老师作为“治愈者”“沟通者”“转化者”时的境界，爱在工作中，爱是不能把脑子中的象征，学到的象征用于来访者的沙盘。爱要有心，正心诚意。
　　二、爱与感应
　　我们在工作中如何用沙盘的技术完成心理的援助。国际分析心理学会主席回答说：“无意识，心理分析的真正治愈因素在于无意识。”荣格研究院院长回答说：“真正的治愈因素在于心理的真实性”。荣格心理分析家的回答是：“爱，爱能治愈”。国际梦的研究学会主席的回答是：作为心理分析家只是一个工具，病人用此工具来获得治愈的效果。心理分析家对这个问题的解说是：“心理治疗是一种艺术，治愈师奇迹。努力去做你该做的心理分析工作，治愈自然就会出现。”而申荷永教授的回答只有两个字“感应”。精诚所至，金石为开。无思，无为，寂然不动，感而遂通天下之故。无心之感是一种境界。工作的过程的“忘我”，不要是想着我该怎样帮助学生，更不要想着是一个人在帮助学生。工作的过程在于“空”，是老师与学生在一起寻找共同生活的道路，治愈就随之发生。爱来自于感应、共情、共鸣、身心的相互影响；心灵的真实性与自主性。如果说爱能治愈的话，那么也是其中有了感应的发生；即使是自我治愈，“感应”应是治愈的重要因素。心的感动和心的呼应，以心为本，爱与技术的整合。
　　一个第一次走进沙盘室的孩子，你能感应到他和你之间的距离，能交流，不敢正视你，好奇，但有防备。我们触沙的时候，我观察到他的手又宽又大，手掌厚，手指头很长。我问了一句，你力气是不是很大，他很腼腆的笑笑，没有正面回应我。我说：“咱俩掰腕子好么？”他不置可否，没有太多的回应。我能感应到他内心的不确定，我们在这种关系下开始游戏。刚开始，我感觉到他的确力气不小，我们僵持了一分钟，我故意败了下来，他眼神中瞬间的兴奋与绽开的笑脸拉近了我们的距离。我感受到回应我的是确定与亲近。沙盘工作后续很顺利，临走前这个孩子和我商量，能否把沙具柜里的小猫拿走玩，我说可以，但是下周你要拿回来，因为我也会想它。孩子眼中流露出很柔软的情感，双手捧着小猫肯定的点点头。一只小猫玩具，孩子在承诺中感受温暖，回应的是关系，从不正视，到高兴离开，到答应带回来，传递的是爱与被爱。
　　三、爱与慈悲
　　慈悲，在汉字中本身就是一种意象。慈与悲是存在不同的理解。慈悲一词出自佛家，慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，憐悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的。
　　四川地震，玉树地震，华南师大申荷永教授曾带来他的心灵花园团队走进灾区。在他的三川行思这本书中，我们能够感受到他对慈悲的理解。无缘大慈，同体大悲，在三川之间，大慈与大悲就此涌现，体现为我们的生活和我们的实践。教授把慈悲视为一种修行，一种实践，需要身力同行……。把这种心理援助，视为一种自我救赎，一种慈悲和深层情感的接触和体验，一种心灵的洗礼与转化……能够做到的是坚持以心为本，以中国文化作为心理援助与心理重建的基础，致力于心性及其意义的实践，致力于探索心灵所能达到的境界。重建的过程因爱而慈悲。透过它，我们可以发现安详和智慧，就如当初面对灾难、恐怖与毁灭时，必降生大无畏、大慈悲、大智慧……悲情之水流经慈的河流转化为心灵的智慧与滋养。如是说，任何事情都源于慈与悲中。
　　如果说灾难离我们显得遥远些，那又如何透过慈悲看待学校中的心理援助呢。身边有这样一个学生，听她妈妈讲述了这样一个情况。妈妈天生有些耳背，在孩子很小的时候，孩子对妈妈的呼唤经常会听不见，即使孩子找到她问及呼唤的事情也没有给孩子足够的回应。耳背的妈妈，渴望母爱关注的孩子，一个工作繁忙但爱家的父亲……童年期带来的创伤的经历在上学后情感表现为和母亲的关系平淡，行为反应是不可控制的抽动。谈话在母亲用手拢住耳朵努力听你对问题现象的描述，和含着眼泪的交流中进行着，到如今，母亲做家务胜过于对孩子的陪伴，是逃避还是无助？孩子的日益疏远与抽动的反复发作让整个家庭都弥漫着爸爸疲劳的应对，妈妈的流泪，孩子的病态的抽动，这又何尝不是一场灾难。我们需要拥有的是慈悲的胸怀，用以滋养无助的心灵，以爱为本，坚持用慈悲继续心理上的重建。
　　四、自由与保护中的爱与工作
　　对于卡尔夫来说，沙盘游戏疗法之所以会有治愈的效果，首先在于其“自由与保护”的空间。这既是沙盘游戏的临床治疗基础，也是其中的治愈和转化的条件。
　　自由与保护，看似简单的描述但却寓意非凡。自由，尤其是心灵的自由，是人类的不懈追求。工作中，面对的一个个活生生、有血有肉有感情的学生，关注学生心灵的自由，让学生自由，让学生看到更广阔的天空；为学生营造自由的空间，所以要给学生自由这种劳动对象的特殊性决定了老师对自己工作的热爱和忠诚只有通过对自己学生的热爱才能体现出来。培养健康的人格，就要培养心灵与思想的自由。
　　有这样一个学生，她的出现让我心疼。课堂上总会在安静的时候发出响声，来引起老师和同学的注意，哪怕迎接她的是呵斥，是嘲笑……她仍自顾自得沉浸在她的世界中。我很小心的走进她的世界，通过沙盘游戏这种手段和她建立关系。沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出她心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格（及心灵与自性的）发展。我感受到她脆弱的心灵更盼望得到老师的尊重和关怀，我为他提供的沙盘与沙具能帮助她适时开放一些，从无序的小汽车的摆放，凌乱的汽车跑道，堆积在一起的它赋予意向的垃圾堆，我都能感受到她的慌乱和渴望寻求出口迷茫。我能做到的只是安心的陪伴，聆听她的表达，那时，我想爱与工作才是我不能抛弃的主线，我为孩子提供了自由与保护的空间，运用爱进行工作的形式，我想这份爱自由并且具有保护，还可以加上安全，组成了沙盘游戏疗法所强调的老师与学生的基本关系。更能给学生带去内心的感动，更能激励他重新站起来。所表达的是以“心”为本，以“爱”为基础，以学生内心变化和心灵成长为目标的理念。
　　沙盘技术在学校，关注的学生心灵上的健康。设身处地，进入沙盘要有路，共情、陪伴、等待。当面对无意识的时候，不是技术而是自身的文化做基础，沙盘一定和老师相连接，接纳直接决定与来访者关系的建立。作为一位心理教师，不管你认同于哪一学派，总是要面对意识和无意识的问题，老师与学生的关系，情绪与认知的考量，身体与问题的表现，行为与客体的转变……于是，自由联想、积极想象、共情与关注、相互作用分析、情绪认知策略、对象关系的演绎、空椅子意象对话、心理剧场表达等，均属可以不用，但不可不知的经典技术。实际上，我们老师本身便是方法中的方法，技术中的技术。我们的理解与智慧，我们的胸怀与人格，更是所有沙盘游戏过程中的条件和基础。我们所面对的心理学，我们尊重的心理学家大师的言传身教，在展示他们超群技艺的同时，也散发出他们思想的光辉，人格的力量，以及人类心灵探索所能达到的境界。都说教师是人类灵魂的工程师，作为一名关注学生心灵的工作者，爱与工作能否理解为如何去爱护学，赋予其一种社会的、政治的高级情感。爱在工作中，这可否同样理解为爱与工作，我摸索的走在路上……