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[关键词]人物评说，个性，神入
[中图分类号]G63[文献标识码]B [文章编号]0457—6241(2009)07—0009—04
高中新课程选修课“中外历史人物评说”的教科书目前有三种版本，其中人民版与岳麓版展现了很多故事和细节，可读性很强，选修课内容安排集中，是教科书中比较理想的，秦统一建立中央集权制度，初中课程学习基本史实，高中必修课又从政治文明的角度加深，学生应当耳熟能详。如果选修课再重复一遍，显得很乏味，也不符合人物评说的基本要求。课程标准在“中外历史人物评说”的目下有一段文字：历史人物是特定时代的产物，并以其各自的个性和活动，从不同侧面有力影响了人类历史的发展进程。这里提出的“个性”非常好。了解人物不能只讲他做了哪些事，他的个性也是很重要的因素。但是，只描绘个性也不行，把他的个性和主要活动展现出来，同时又不失时机地引导“评说”，激发学生的思考兴趣，这样才能使这门选修课上出历史“味道”。另外，教科书的内容很丰富，按照教科书讲一遍，有简单重复的“烫剩饭”之嫌，更不利于培养学生自主学习。课堂教学内容怎样取舍，要依据课程目标，也要根据学生的认知水平。我校是江苏省的重点校，学生基本素质比较好，因此，对教学内容进行重新整合就十分必要。 秦始皇一课看似熟悉，尝试用“故事(细节)、材料和问题的思路”进行教学设计，也须深思熟虑。我们使用人民版教科书，这个设计仅是尝试性的探索，尚未经过课堂教学实践。
一、过程设计
教科书叙述了荆轲刺秦王的故事，补充一些细节开始上课。
故事1：荆轲刺秦王发生在公元前228年。秦王赢政统一中国在哪一年?(学生回忆：公元前221年)按照《史记》的记载，荆轲本来不想干，无奈太子丹叩头祈求，才应允下来。太子丹为荆轲准备了一把浸透毒药的匕首，用人试验，只要见到一丝血，立即就毙命。燕国地图和秦王悬赏的人头都准备好了，荆轲还是不动身，太子以为荆轲要反悔，荆轲说：秦王戒备森严，为了刺杀成功，我约了一个兄弟同去，他还在路上呢。太子说，不用等他了，我们燕国有个勇士，叫秦舞阳，13岁就敢杀人，人们都不敢正眼看他，就让他做你的助手吧。荆轲感到自己的人格被怀疑，只得出发。知道他出发时唱的那首歌的歌词吗?“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”很悲壮啊。见到秦王的时候，那个秦舞阳腿都吓软了，荆轲一人接近秦王，霎那间，图穷匕首见，荆轲抢步上前，握住匕首直刺过去，秦王大惊，跳了起来，荆轲追杀，两个人绕着柱子跑。秦王有个规矩，大臣上殿不得带武器，没他的命令卫士不得上殿，因此，大殿上其他人只能看着。一个医官用药袋击中了荆轲，秦王抽身拔出佩剑，砍伤荆轲的左腿。荆轲又投出匕首，也未击中，被当场砍死，并肢解示众。
问题1：多少年来，人们都敬佩荆轲的侠肝义胆，厌恶秦始皇的残暴。有一部描写抗日战争的老电影，叫《狼牙山五壮士》，片头就是用“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”。近年，张艺谋拍了一部电影《英雄》，说赢政是个大英雄。怎样看待人们对荆轲的评价呢?如果说赢政是大英雄，两个人都是英雄?认识的标准有什么不同? 我期待学生能够意识到：认识的角度不同，结论就不一样。从人的情感角度，荆轲的行为符合朋友之间讲“义”的传统道德。而从历史发展角度，荆轲恰恰在做蠢事，他想阻挡秦王统一的大业，对历史是一种反动。但是，这个故事的流传也反映了人们对秦王的憎恶。秦始皇究竟是个什么样的人呢?
故事2：秦始皇统一中国是一件了不起的大事。但是，秦始皇的为人也的确不怎么样。战国时期有一位军事家，叫尉缭，也留下了一部兵书《尉缭子》。尉缭当时在秦国，得到赢政的重视。秦国经商鞅变法后日益强大，成为战国七雄中的最强国。秦王要打败六国，统一天下，那六国也不是吃素的。六国准备联合起来抗秦。尉缭劝赢政不要财迷，要舍得花大钱收买六国大臣中的那些贪财忘义之人，让他们从内部捣乱，暗中为秦国效力。(“愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”《史记·秦始皇本纪》)赢政采纳了，而且很奏效。先打弱国、再打强国的战略计划也是尉缭提出来的。但也是这个尉缭，评价说：“秦王为人，蜂准，长目，挚乌膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。”(《史记·秦始皇本纪》)什么意思呢?就是说，秦王这个人哪，鹰钩鼻子、细长眼、鼓胸脯，说话声音像豺狼一样，凶狠、粗暴，缺少仁慈，他不行的时候、用你的时候，可以表现得谦和低下，他要是得到天下，人们都将成为他的奴隶。你们看教材上“秦始皇”的画像，符合《史记》对秦始皇的刻画吗?尉缭对赢政的评价对不对呢?我再讲几件事。
以下史实是为了印证尉缭的评价，意在培养学生的“证据”意识，渗透“论从史出、史论结合”的要求。
故事3：赢政出生在赵国，儿童时代在赵国的都城邯郸做“人质”，寄人篱下的日子肯定不好过。他回到秦国后，13岁即位，22岁亲政。公元前229年，秦灭赵，他专门去邯郸寻找那些当初欺负他们母子的人，把这些人都活埋了。第二年就发生了荆轲刺秦王的事，这两件事有没有关联呢?我们可以想象一下赢政的心理，幼年心灵的创伤很严重，报复心也很强吧?还有呢?
要使学生“神入”历史人物，要用故事做诱导。此处是否展开说赢政的身世，及其为什么在赵国做“人质”，要看课堂教学的时间，详略均可。
故事4：秦国灭掉韩、赵、魏三国后，又打楚国。楚军已多次败给秦军，秦王问诸将领，攻取楚国需要多少兵力?年轻气盛的李信说，最多20万。老将王翦回答，非60万不可。秦王奚落王翦，你老啦。王翦很知趣，马上告病，回家乡养老去了。不久，秦军攻楚大败而归。赢政震怒，亲自赶到王翦的家乡，道歉说：是我的不对，没听您老的意见，使秦军蒙受耻辱，您不会看着不管吧?王翦说，我老朽了，大王另择良将吧。赢政再次道歉，说，您就别推辞啦。王翦说：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”赢政痛快地答应了，并亲自为王翦的大军送行。王翦在临出发前却提出条件，请秦王多赐田宅。秦王哈哈大笑。王翦领军途中又五次派人，请求秦王赐予良田。旁边人说，将军这样做是不是太过分了?王翦说：“不然，秦王性情粗暴而多疑，现在他把秦国全部主力部队都交给了我，我不能让他怀疑我啊。”
王翦是秦国重要的统军将领。郭沫若认为秦灭六国的功劳“差不多全是王氏父子所建立的”。这样一位功勋卓著的老将，也要防止赢政的疑心，保全自己，可见尉缭的眼光十分准确。
故事5：秦始皇统一天下后，有一次临幸梁山宫，从山上望见丞相的坐车及随从众多，很不高兴。太监把这事告诉丞相，丞相便减少车乘卫队，秦始皇很生气，说：“一定是当时在场的人泄漏了我的 话。”审问结果，没有人肯认罪，于是他下令杀了当时在场的所有随从。还有一件事，有人报告，发现一块陨石上刻着“始皇死而地分”几个字，他下令拷问所有见到这块石头的人字如何得来，没人承认，于是秦始皇下令把这块陨石周围的居民全都杀光。(《史记·秦始皇本纪》)
秦始皇是不是草菅人命?我们再看焚书坑儒的理由。
故事6：一次秦始皇大摆筵席，一些有学问的文官恭维秦始皇的功德，一个叫淳于越的说了不同意见，他认为郡县制不如分封制。秦始皇让在场的官员讨论，丞相李斯说：“现在的读书人不学律令，却效法古代，卖弄知识，批评政府，惑乱民心。陛下应下令，把非秦国的典籍都烧掉，有敢相聚讨论《诗》《书》的处死，菲薄当代的诛杀全族。”秦始皇采纳了。不久，又有两个儒士议论秦始皇的狠毒和骄横，不愿为秦始皇服务，逃跑了。秦始皇大怒，认为他们妖言惑众、扰乱民心，下令追查，一次坑杀儒生460多人。
问题2：焚书坑儒的起因是什么?你们怎么看焚书坑儒的理由?
我想说的是：儒生言论的对与错是另外一个问题，但言论并没有构成犯罪的行为，因此，焚书坑儒不仅是钳制了文化，教科书上说他“实行思想文化专制”，就是说，思想和言论也被视为犯罪，要处以极刑，这也是秦始皇残暴的典型事例。
问题3：这几件事可以印证尉缭对秦始皇的评价是很准确的。尉缭还说，赢政要是得了天下，天下人都得做他一个人的奴隶，你们能用知道的史实证明这话有根据吗?
我的意图是，尉缭的评价也需要用史实来证明才能成立，说清这层道理很关键。评说人物不能仅看谁怎么说的，还要看有没有史实依据。秦始皇的暴政教科书上有叙述，可以让学生找来阅读，也可以看学生对以往的学习是否有深刻的印象。总结：残暴的统治导致秦帝国15年就灭亡了。
秦始皇的负面基本展现出来了，教学再转折话题：秦始皇凶狠、残暴，可以说没人性，可是，他对历史的贡献我们应该承认。比如说中央集权的政治体制。
问题4：秦中央集权体制是怎样开创的?为什么历代封建王朝都沿袭中央集权制度?
第二小问，学生可能会用中央集权体制的积极影响来回答。我想要点出的是“高效”，秦始皇开创的是一个高效率的中央集权制度。指导学生阅读教科书，总结：中央和地方的官僚体系多么完整啊，县下设乡、亭、里，中央的命令可以一级一级地下达，一直到普通百姓。官僚互相监督、各司其职的机制，多么严密啊。但官僚不是为百姓做事，而是为皇帝和国家效力，对上负责，对百姓没有实际责任。谁当皇帝不愿意用这样的制度?当然，这样的制度也会产生好的效果。中国古代历史上的“盛世”，如贞观之治、开元盛世、康乾盛世，都是实行这种制度的结果。
统一文字、统一度量衡、统一货币、修筑了四通八达的道路，意义非同小可。相信学生阅读课文也能理解。教师要指出统一文字对中华民族形成和发展的意义，尤其不能低估。结合学生的经验：我们苏北人介于南北方之间，山东话、河北、东北方言基本都能听懂，但是，苏南一些地方的方言，如苏州话、南通话，说快了就听不懂。浙江话、福建话、广东话我们根本听不懂，可是，写出字来，无论大江南北的人都认识。这是中华民族的一大特点。可是在春秋战国时，是“言语异声、文字异形”，两个“异”就麻烦了。而秦始皇把“文字异形”统一了。
问题5：秦朝用过哪些统一的文字?想象一下，要不是秦始皇统一文字，会是什么结果?
学生学习了必修三专题“古代中国的科学技术与文化”中汉字的演变，知道秦统一的文字是小篆体。小篆体的部首偏旁还很随意，没有固定位置，隶书才固定下来，汉字的成熟是在隶书阶段。“隶变”发生在秦朝。这里提出这个问题，一是联系已学过的内容，巩固基础知识；二是进行情感教育。从民族文化的角度肯定秦始皇的贡献是能够成立的。其他统一措施的意义教科书写得都很明白，不用一一重复。肯定秦始皇的历史贡献后，还要回到“评说”的结点上。
故事7：在秦国不断东扩时，与秦国接壤的韩国自知不是秦国的对手，就想出了一个“疲秦”之计，想拖垮秦国，派了一个间谍，也是水利专家郑国到秦国，提出修建水渠的建议，被采纳了。后来，“疲秦”之计暴露，嬴政大怒，要杀郑国。郑国对嬴政说：“我虽有不良之初衷，但水渠修成却是利国利民的事呀!”秦王觉得他说得有道理，不仅没杀他，还让他继续主持工程。修成的郑国渠300余里，使4万多顷盐碱地变成高产良田。
问题6：让我们用哲学观点解释一下这个故事，主观愿望和客观效果是什么关系?
有时是统一的，有时是矛盾的。历史上矛盾的现象更多。请学生联系必修、选修的相关知识，稍加说明即可。
教师分析，秦始皇只是封建时代的政治家。他的历史贡献和他的凶狠、残暴在这个定义下就合理了。就像古希腊、罗马人给人类留下了宝贵的文化遗产一样，他们对待奴隶的残暴同样存在，没有奴隶劳动，雅典公民和罗马公民哪有那么多时间参与政治、思考哲学问题、搞文学艺术?他们是集体残暴。但是，他们创造了奴隶制时代的文明。秦始皇也是如此。从道德层面批判奴隶制、批判秦始皇的残暴是很容易做到的事。教科书的标题是“千秋功过秦始皇”，“千秋功过”的意思是说，他的正面和负面的影响都是很长远的。那么，仅用他的残暴说明他的“过”，显然不够。
故事8：嬴政推崇法家。秦王见到韩非的《孤愤》《五蠹》等书，很感叹，说：“哎呀!我要是能见到这个人，跟他交往，死也不遗憾了!李斯说：“这几本书是韩非写的。”秦国因此急攻韩国(《史记·老子韩非列传》)。韩非都讲了些什么呢?录几段如下：
“人主之大物，非法即术也。法者编著之图籍，设之于官府，而布之于姓也。术者藏之于胸中，而潜御群臣者也。”——君主最大的事情就是把握“法”和“术”。法律形成文字是要公开的，由各级官吏去执行；权术是藏在心里的，用于驾驭群臣。
“明主治吏不治民”——聪明的君主只要管好干部就行了。
“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”——当君主的就怕太信任属下。信任别人就会被别人牵着鼻子走。君臣之间没有骨肉亲情，君主在其位，臣子才不得不效劳。因此，臣子无时无刻不在揣摩君心，君主不知此理，疏忽大意，才会发生现在这种欺君犯上的事情。
韩非子的学问是教君主玩权术。法家是替君主做参谋。历史学家翦伯赞指出，韩非的思想是实行专制主义政治必须尊奉的准则。
问题7：秦始皇是专制君主的典范，自汉代以来，人们就议论不止。
司马迁说：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
明代思想家李贽称秦始皇为“千古一帝”。
梁启超说：“焚书坑儒之事，皆为虐政，而结果非可一概而论……正可以扫除恶气，惩创民蠹，功愈于过也。”
鲁迅说：“秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗了许多别国的‘客卿’，并不专重‘秦的思想’，倒是博采各种的思想的。”
史学家钱穆说：“秦代政治的后面实有一个高远的理想，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”
毛泽东说：“我是赞成秦始皇的”。
你们怎评说秦始皇?说出你的根据，写一篇小论文。
二、设计原则
“千秋功过秦始皇”是人民版《人物评说》的第一课。学生选修这门课程还并不全是自愿的，因此，通过这节课要使他们对历史人物产生兴趣，愿意思考评说，能够独立思考问题。
1、突出人物基本活动。《史记》记载了嬴政40余年所作的重大事情，可取的故事很多。我选择的基本点是兼顾正反两个方面。
2、突出人物的性格。选材的目的是帮助学生“神入”秦始皇，激活话题。人物有了性格，学生就会有兴趣，在理解人物中就会产生思考。
3、突出人物活动的细节。细节可以让学生有鲜明的印象，感受其“真实存在过”，更重要的是细节可以调动思维。
4、贝占近学生经验，启迪思考。抓住合理的“想象”，非常重要。“想象”历史细节，神游古今，是深化思考的好办法，有利于学生多角度地思考历史人物，感受他们的独特个性。
至于这样的设计能够达成什么水平的教学目标，我还不敢说，有待实践证明吧。
(声明：本篇的著作权赵士祥与本刊编辑部共有。)
【责任编辑 任世江】
[中图分类号]G63[文献标识码]B [文章编号]0457—6241(2009)07—0009—04
高中新课程选修课“中外历史人物评说”的教科书目前有三种版本，其中人民版与岳麓版展现了很多故事和细节，可读性很强，选修课内容安排集中，是教科书中比较理想的，秦统一建立中央集权制度，初中课程学习基本史实，高中必修课又从政治文明的角度加深，学生应当耳熟能详。如果选修课再重复一遍，显得很乏味，也不符合人物评说的基本要求。课程标准在“中外历史人物评说”的目下有一段文字：历史人物是特定时代的产物，并以其各自的个性和活动，从不同侧面有力影响了人类历史的发展进程。这里提出的“个性”非常好。了解人物不能只讲他做了哪些事，他的个性也是很重要的因素。但是，只描绘个性也不行，把他的个性和主要活动展现出来，同时又不失时机地引导“评说”，激发学生的思考兴趣，这样才能使这门选修课上出历史“味道”。另外，教科书的内容很丰富，按照教科书讲一遍，有简单重复的“烫剩饭”之嫌，更不利于培养学生自主学习。课堂教学内容怎样取舍，要依据课程目标，也要根据学生的认知水平。我校是江苏省的重点校，学生基本素质比较好，因此，对教学内容进行重新整合就十分必要。 秦始皇一课看似熟悉，尝试用“故事(细节)、材料和问题的思路”进行教学设计，也须深思熟虑。我们使用人民版教科书，这个设计仅是尝试性的探索，尚未经过课堂教学实践。
一、过程设计
教科书叙述了荆轲刺秦王的故事，补充一些细节开始上课。
故事1：荆轲刺秦王发生在公元前228年。秦王赢政统一中国在哪一年?(学生回忆：公元前221年)按照《史记》的记载，荆轲本来不想干，无奈太子丹叩头祈求，才应允下来。太子丹为荆轲准备了一把浸透毒药的匕首，用人试验，只要见到一丝血，立即就毙命。燕国地图和秦王悬赏的人头都准备好了，荆轲还是不动身，太子以为荆轲要反悔，荆轲说：秦王戒备森严，为了刺杀成功，我约了一个兄弟同去，他还在路上呢。太子说，不用等他了，我们燕国有个勇士，叫秦舞阳，13岁就敢杀人，人们都不敢正眼看他，就让他做你的助手吧。荆轲感到自己的人格被怀疑，只得出发。知道他出发时唱的那首歌的歌词吗?“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”很悲壮啊。见到秦王的时候，那个秦舞阳腿都吓软了，荆轲一人接近秦王，霎那间，图穷匕首见，荆轲抢步上前，握住匕首直刺过去，秦王大惊，跳了起来，荆轲追杀，两个人绕着柱子跑。秦王有个规矩，大臣上殿不得带武器，没他的命令卫士不得上殿，因此，大殿上其他人只能看着。一个医官用药袋击中了荆轲，秦王抽身拔出佩剑，砍伤荆轲的左腿。荆轲又投出匕首，也未击中，被当场砍死，并肢解示众。
问题1：多少年来，人们都敬佩荆轲的侠肝义胆，厌恶秦始皇的残暴。有一部描写抗日战争的老电影，叫《狼牙山五壮士》，片头就是用“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”。近年，张艺谋拍了一部电影《英雄》，说赢政是个大英雄。怎样看待人们对荆轲的评价呢?如果说赢政是大英雄，两个人都是英雄?认识的标准有什么不同? 我期待学生能够意识到：认识的角度不同，结论就不一样。从人的情感角度，荆轲的行为符合朋友之间讲“义”的传统道德。而从历史发展角度，荆轲恰恰在做蠢事，他想阻挡秦王统一的大业，对历史是一种反动。但是，这个故事的流传也反映了人们对秦王的憎恶。秦始皇究竟是个什么样的人呢?
故事2：秦始皇统一中国是一件了不起的大事。但是，秦始皇的为人也的确不怎么样。战国时期有一位军事家，叫尉缭，也留下了一部兵书《尉缭子》。尉缭当时在秦国，得到赢政的重视。秦国经商鞅变法后日益强大，成为战国七雄中的最强国。秦王要打败六国，统一天下，那六国也不是吃素的。六国准备联合起来抗秦。尉缭劝赢政不要财迷，要舍得花大钱收买六国大臣中的那些贪财忘义之人，让他们从内部捣乱，暗中为秦国效力。(“愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”《史记·秦始皇本纪》)赢政采纳了，而且很奏效。先打弱国、再打强国的战略计划也是尉缭提出来的。但也是这个尉缭，评价说：“秦王为人，蜂准，长目，挚乌膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。”(《史记·秦始皇本纪》)什么意思呢?就是说，秦王这个人哪，鹰钩鼻子、细长眼、鼓胸脯，说话声音像豺狼一样，凶狠、粗暴，缺少仁慈，他不行的时候、用你的时候，可以表现得谦和低下，他要是得到天下，人们都将成为他的奴隶。你们看教材上“秦始皇”的画像，符合《史记》对秦始皇的刻画吗?尉缭对赢政的评价对不对呢?我再讲几件事。
以下史实是为了印证尉缭的评价，意在培养学生的“证据”意识，渗透“论从史出、史论结合”的要求。
故事3：赢政出生在赵国，儿童时代在赵国的都城邯郸做“人质”，寄人篱下的日子肯定不好过。他回到秦国后，13岁即位，22岁亲政。公元前229年，秦灭赵，他专门去邯郸寻找那些当初欺负他们母子的人，把这些人都活埋了。第二年就发生了荆轲刺秦王的事，这两件事有没有关联呢?我们可以想象一下赢政的心理，幼年心灵的创伤很严重，报复心也很强吧?还有呢?
要使学生“神入”历史人物，要用故事做诱导。此处是否展开说赢政的身世，及其为什么在赵国做“人质”，要看课堂教学的时间，详略均可。
故事4：秦国灭掉韩、赵、魏三国后，又打楚国。楚军已多次败给秦军，秦王问诸将领，攻取楚国需要多少兵力?年轻气盛的李信说，最多20万。老将王翦回答，非60万不可。秦王奚落王翦，你老啦。王翦很知趣，马上告病，回家乡养老去了。不久，秦军攻楚大败而归。赢政震怒，亲自赶到王翦的家乡，道歉说：是我的不对，没听您老的意见，使秦军蒙受耻辱，您不会看着不管吧?王翦说，我老朽了，大王另择良将吧。赢政再次道歉，说，您就别推辞啦。王翦说：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”赢政痛快地答应了，并亲自为王翦的大军送行。王翦在临出发前却提出条件，请秦王多赐田宅。秦王哈哈大笑。王翦领军途中又五次派人，请求秦王赐予良田。旁边人说，将军这样做是不是太过分了?王翦说：“不然，秦王性情粗暴而多疑，现在他把秦国全部主力部队都交给了我，我不能让他怀疑我啊。”
王翦是秦国重要的统军将领。郭沫若认为秦灭六国的功劳“差不多全是王氏父子所建立的”。这样一位功勋卓著的老将，也要防止赢政的疑心，保全自己，可见尉缭的眼光十分准确。
故事5：秦始皇统一天下后，有一次临幸梁山宫，从山上望见丞相的坐车及随从众多，很不高兴。太监把这事告诉丞相，丞相便减少车乘卫队，秦始皇很生气，说：“一定是当时在场的人泄漏了我的 话。”审问结果，没有人肯认罪，于是他下令杀了当时在场的所有随从。还有一件事，有人报告，发现一块陨石上刻着“始皇死而地分”几个字，他下令拷问所有见到这块石头的人字如何得来，没人承认，于是秦始皇下令把这块陨石周围的居民全都杀光。(《史记·秦始皇本纪》)
秦始皇是不是草菅人命?我们再看焚书坑儒的理由。
故事6：一次秦始皇大摆筵席，一些有学问的文官恭维秦始皇的功德，一个叫淳于越的说了不同意见，他认为郡县制不如分封制。秦始皇让在场的官员讨论，丞相李斯说：“现在的读书人不学律令，却效法古代，卖弄知识，批评政府，惑乱民心。陛下应下令，把非秦国的典籍都烧掉，有敢相聚讨论《诗》《书》的处死，菲薄当代的诛杀全族。”秦始皇采纳了。不久，又有两个儒士议论秦始皇的狠毒和骄横，不愿为秦始皇服务，逃跑了。秦始皇大怒，认为他们妖言惑众、扰乱民心，下令追查，一次坑杀儒生460多人。
问题2：焚书坑儒的起因是什么?你们怎么看焚书坑儒的理由?
我想说的是：儒生言论的对与错是另外一个问题，但言论并没有构成犯罪的行为，因此，焚书坑儒不仅是钳制了文化，教科书上说他“实行思想文化专制”，就是说，思想和言论也被视为犯罪，要处以极刑，这也是秦始皇残暴的典型事例。
问题3：这几件事可以印证尉缭对秦始皇的评价是很准确的。尉缭还说，赢政要是得了天下，天下人都得做他一个人的奴隶，你们能用知道的史实证明这话有根据吗?
我的意图是，尉缭的评价也需要用史实来证明才能成立，说清这层道理很关键。评说人物不能仅看谁怎么说的，还要看有没有史实依据。秦始皇的暴政教科书上有叙述，可以让学生找来阅读，也可以看学生对以往的学习是否有深刻的印象。总结：残暴的统治导致秦帝国15年就灭亡了。
秦始皇的负面基本展现出来了，教学再转折话题：秦始皇凶狠、残暴，可以说没人性，可是，他对历史的贡献我们应该承认。比如说中央集权的政治体制。
问题4：秦中央集权体制是怎样开创的?为什么历代封建王朝都沿袭中央集权制度?
第二小问，学生可能会用中央集权体制的积极影响来回答。我想要点出的是“高效”，秦始皇开创的是一个高效率的中央集权制度。指导学生阅读教科书，总结：中央和地方的官僚体系多么完整啊，县下设乡、亭、里，中央的命令可以一级一级地下达，一直到普通百姓。官僚互相监督、各司其职的机制，多么严密啊。但官僚不是为百姓做事，而是为皇帝和国家效力，对上负责，对百姓没有实际责任。谁当皇帝不愿意用这样的制度?当然，这样的制度也会产生好的效果。中国古代历史上的“盛世”，如贞观之治、开元盛世、康乾盛世，都是实行这种制度的结果。
统一文字、统一度量衡、统一货币、修筑了四通八达的道路，意义非同小可。相信学生阅读课文也能理解。教师要指出统一文字对中华民族形成和发展的意义，尤其不能低估。结合学生的经验：我们苏北人介于南北方之间，山东话、河北、东北方言基本都能听懂，但是，苏南一些地方的方言，如苏州话、南通话，说快了就听不懂。浙江话、福建话、广东话我们根本听不懂，可是，写出字来，无论大江南北的人都认识。这是中华民族的一大特点。可是在春秋战国时，是“言语异声、文字异形”，两个“异”就麻烦了。而秦始皇把“文字异形”统一了。
问题5：秦朝用过哪些统一的文字?想象一下，要不是秦始皇统一文字，会是什么结果?
学生学习了必修三专题“古代中国的科学技术与文化”中汉字的演变，知道秦统一的文字是小篆体。小篆体的部首偏旁还很随意，没有固定位置，隶书才固定下来，汉字的成熟是在隶书阶段。“隶变”发生在秦朝。这里提出这个问题，一是联系已学过的内容，巩固基础知识；二是进行情感教育。从民族文化的角度肯定秦始皇的贡献是能够成立的。其他统一措施的意义教科书写得都很明白，不用一一重复。肯定秦始皇的历史贡献后，还要回到“评说”的结点上。
故事7：在秦国不断东扩时，与秦国接壤的韩国自知不是秦国的对手，就想出了一个“疲秦”之计，想拖垮秦国，派了一个间谍，也是水利专家郑国到秦国，提出修建水渠的建议，被采纳了。后来，“疲秦”之计暴露，嬴政大怒，要杀郑国。郑国对嬴政说：“我虽有不良之初衷，但水渠修成却是利国利民的事呀!”秦王觉得他说得有道理，不仅没杀他，还让他继续主持工程。修成的郑国渠300余里，使4万多顷盐碱地变成高产良田。
问题6：让我们用哲学观点解释一下这个故事，主观愿望和客观效果是什么关系?
有时是统一的，有时是矛盾的。历史上矛盾的现象更多。请学生联系必修、选修的相关知识，稍加说明即可。
教师分析，秦始皇只是封建时代的政治家。他的历史贡献和他的凶狠、残暴在这个定义下就合理了。就像古希腊、罗马人给人类留下了宝贵的文化遗产一样，他们对待奴隶的残暴同样存在，没有奴隶劳动，雅典公民和罗马公民哪有那么多时间参与政治、思考哲学问题、搞文学艺术?他们是集体残暴。但是，他们创造了奴隶制时代的文明。秦始皇也是如此。从道德层面批判奴隶制、批判秦始皇的残暴是很容易做到的事。教科书的标题是“千秋功过秦始皇”，“千秋功过”的意思是说，他的正面和负面的影响都是很长远的。那么，仅用他的残暴说明他的“过”，显然不够。
故事8：嬴政推崇法家。秦王见到韩非的《孤愤》《五蠹》等书，很感叹，说：“哎呀!我要是能见到这个人，跟他交往，死也不遗憾了!李斯说：“这几本书是韩非写的。”秦国因此急攻韩国(《史记·老子韩非列传》)。韩非都讲了些什么呢?录几段如下：
“人主之大物，非法即术也。法者编著之图籍，设之于官府，而布之于姓也。术者藏之于胸中，而潜御群臣者也。”——君主最大的事情就是把握“法”和“术”。法律形成文字是要公开的，由各级官吏去执行；权术是藏在心里的，用于驾驭群臣。
“明主治吏不治民”——聪明的君主只要管好干部就行了。
“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”——当君主的就怕太信任属下。信任别人就会被别人牵着鼻子走。君臣之间没有骨肉亲情，君主在其位，臣子才不得不效劳。因此，臣子无时无刻不在揣摩君心，君主不知此理，疏忽大意，才会发生现在这种欺君犯上的事情。
韩非子的学问是教君主玩权术。法家是替君主做参谋。历史学家翦伯赞指出，韩非的思想是实行专制主义政治必须尊奉的准则。
问题7：秦始皇是专制君主的典范，自汉代以来，人们就议论不止。
司马迁说：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
明代思想家李贽称秦始皇为“千古一帝”。
梁启超说：“焚书坑儒之事，皆为虐政，而结果非可一概而论……正可以扫除恶气，惩创民蠹，功愈于过也。”
鲁迅说：“秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗了许多别国的‘客卿’，并不专重‘秦的思想’，倒是博采各种的思想的。”
史学家钱穆说：“秦代政治的后面实有一个高远的理想，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”
毛泽东说：“我是赞成秦始皇的”。
你们怎评说秦始皇?说出你的根据，写一篇小论文。
二、设计原则
“千秋功过秦始皇”是人民版《人物评说》的第一课。学生选修这门课程还并不全是自愿的，因此，通过这节课要使他们对历史人物产生兴趣，愿意思考评说，能够独立思考问题。
1、突出人物基本活动。《史记》记载了嬴政40余年所作的重大事情，可取的故事很多。我选择的基本点是兼顾正反两个方面。
2、突出人物的性格。选材的目的是帮助学生“神入”秦始皇，激活话题。人物有了性格，学生就会有兴趣，在理解人物中就会产生思考。
3、突出人物活动的细节。细节可以让学生有鲜明的印象，感受其“真实存在过”，更重要的是细节可以调动思维。
4、贝占近学生经验，启迪思考。抓住合理的“想象”，非常重要。“想象”历史细节，神游古今，是深化思考的好办法，有利于学生多角度地思考历史人物，感受他们的独特个性。
至于这样的设计能够达成什么水平的教学目标，我还不敢说，有待实践证明吧。
(声明：本篇的著作权赵士祥与本刊编辑部共有。)
【责任编辑 任世江】