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几年前北京保利集团从海外购得原圆明园铜熊、猴、虎等头像文物，轰动一时。国宝回归，海内外华人扬眉吐气，无不为之欢欣鼓舞。事实上自上世纪90年代中叶开始，以前流失在国外的文物国宝回流逐渐成为—股奔腾的热潮，其中也不乏有诸如圆明园国宝之类的佼佼者。其经济价值、艺术价值、历史价值相当可观，意义非同一般。
上海某君去年自印尼归，携一件明永乐官窑青花凤纹高足碗(也称把盏)示我，细审之下，该碗神气十足，容光粲然，简直使我目瞪口呆，呜呼!永乐官窑者无出其右也。兹介绍如下：
该高足碗高11．2厘米，口径14．2厘米。撇口直足(把)，把较短，其造型明显地带有元代把盏的痕迹。
首先该高足碗的造型、胎釉、青花、图案等具有永乐瓷的特点。该碗的造型线条柔和圆润，新颖美观，轻盈可爱，已经摆脱了元末及洪武时期的粗大厚重风格，器壁厚薄适中，体态大方。碗的底心略微内凹外凸，碗底平切，稍加修饰。该高足碗的胎选料精细，杂质少，洁白细腻。其碗底的内壁为细砂底，车制的旋痕也细，所以手摸上去有光滑湿润的感觉。碗底与高足间胎体的衔接痕迹不明显，说明该碗的器胎在旋制之后经过修饰等工序。由于胎土中含有一定量的铁，高温还原后，内壁上有错落、深浅不一的点点赭色斑痕，但斑痕颗粒不大。
该高足碗的白釉，白里带青、细腻紧密、肥厚莹润、光亮平滑，橘皮纹明显，碗内外壁的釉均匀一致，釉中异相颗粒的散射作用，使它具有光莹如玉的乳浊现象，即一种淡淡的粘稠感。
该碗的青花料采用来自波斯的“苏泥勃青”，发色青翠明丽，浓处多凝聚成银黑色的结晶斑，并有自然的晕散现象，有深有浅，层次分明。苏泥勃青的青花料含锰量少，铁和钴的含量高，特别是铁的含量相当高。这种青料在高温还原的气氛中烧成，发色深蓝苍翠，流动性较大，产生自然晕散的“料晕”，浓处有黑色结晶斑，闪烁着银色锡光，色浓处渗出胎骨，形成凝聚的结晶点，用手摸之有凹凸不平之感，俗称“鱼子纹”。色调深融沉着，斑驳错落使所画的画面气韵生动、浑厚，有中国画的“墨湮晕彩”，自然天成的艺术效果。
该碗的图案主题是云纹双凤。我们知道明永乐时期的青花图案已较之洪武为简。器物外壁的主题较多图案化处理，最多的有松竹梅、结带绣球、人物戏婴、禽鸟走兽、如意花果、龙纹、伊斯兰图案纹、葡萄纹、海浪仙山纹等等，惟独凤纹少之又少，1999年出版的《景德镇出土元明官窑瓷器》一书中记载有永乐官窑器60件，仅两件为凤纹，而其中一件与该碗一模一样，惜已破碎，且在高足处还缺少一碎片。
凤与龙一样是民间传说中的飞禽。如果说龙纹是神兽的代表，那么凤凰则是瑞禽的化身。龙纹表示皇帝，凤则象征皇后。瓷器的凤纹出现始于唐宋时期，如北方定窑和南方的景德镇瓷器上都曾出现凤纹。凤纹实际上有雌雄之分，雌者单尾称凰，雄者多尾称凤，凤尾呈多股扫帚形，凰尾则为单股香草形，通称为凤。
凤的形象是以孔雀为原形发展变化而来的，据《尔雅·释鸟》称“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色，高云尺许。”明清瓷器中的凤纹从永乐开始。该碗中的凤凰仔细观察除了尾部稍有区别外，其眼亦有变化，一为丹凤眼，较细长，睛亦小；另一只眼睁得较大，睛也大，似在紧迫前者眼睛流露出一种急迫之相，当是凤求凰的具体表现。现在以台北故宫博物院所藏青花凤穿花三系把壶最为典型。壶，直口、丰肩、鼓腹、平底；带圆形盖，肩部设三圆形条，竹节形，长嘴弯流；壶腹、盖壁、盖顶均有精细的凤穿牡丹纹，凤尾呈五股扫帚形，凰尾则为单股香草形，是稀有的官窑精品。
而该高足碗上的凤纹与台北故宫博物院所藏青花凤穿花三系把壶上的凤纹几乎一致。凤首大，细颈，五花长尾，屈曲婀娜，所不同的是该碗画出了稍露细短的凤爪，给人以欲抱琵琶半遮面，羞答答的感觉，同时凤上的羽毛，描画成鱼鳞状的斜方格纹，比之台北之凤更为细腻。云纹的尾部也尖如蝌蚪，有浮动感。碗底与高足连接处变形的莲花瓣纹比之元代也有改进。
该碗的双风云纹青花图案流畅自然，生动而有情趣，为一笔勾画法。结构疏朗秀丽，留有空白，构图既严谨又自然，笔画线条粗细浓淡兼用，借以表现青花的色泽和浓淡的层次，效果绚丽鲜艳，清晰明快，足以证明随着青翠明丽的苏泥勃青青料的进口和运用，永乐青花在图案纹饰上也有了很大的改进和创造。永乐青花瓷有“诸料悉精，青花最贵”的说法和“开一代未有之奇”的美誉。其优美俊秀，厚薄适度，器型轻盈，色泽浓艳，纹饰疏朗，真可谓无与伦比。
从记载和实物看，自明永乐始，在官窑器上书写本朝款，但不等于每件官窑器上都必须书上本朝的款识，传世的永乐青花器中书写年款的恰恰极为少见。我们从该高足碗的高雅造型，优美发色，细腻的胎釉，雄健的笔力，可以看出它是一件永乐时期的青花官窑器，而且还是一件官窑中的精品。
明初永乐时期政治稳定，经济发展，文化艺术亦齐头并进，其中景德镇的永乐青花瓷更是为人推崇。此时郑和七下西洋开通了海上丝绸之路，因此对外交流甚广，特别是信奉伊斯兰教的地区，对中国的陶瓷倍加欢迎。马来西亚、印度尼西亚便是这个“海上丝绸之路”上的伊斯兰地区。当时的永乐青花瓷除了供给宫廷与民间的日常之需外，还有作为赠物及商品流向海外的，该永乐青花凤纹高足碗估计就是当时流往那里的。
永乐青花器从明清至今，多有仿品。其仿品用的是国产青料，青花无晕散现象，色稍淡，略显漂浮，无铁的结晶斑，釉层表面干涩不肥腻，釉色比真品显苍白，釉层中的气泡不如真品密集、沉浮自然。真品胎釉的交接处有自然的火石红色显现，内底平坦，仿品无火石红色，用手摸底面(碗之内底)有凹凸不平之感，与真品差异很大。
(责编：耕 生)
上海某君去年自印尼归，携一件明永乐官窑青花凤纹高足碗(也称把盏)示我，细审之下，该碗神气十足，容光粲然，简直使我目瞪口呆，呜呼!永乐官窑者无出其右也。兹介绍如下：
该高足碗高11．2厘米，口径14．2厘米。撇口直足(把)，把较短，其造型明显地带有元代把盏的痕迹。
首先该高足碗的造型、胎釉、青花、图案等具有永乐瓷的特点。该碗的造型线条柔和圆润，新颖美观，轻盈可爱，已经摆脱了元末及洪武时期的粗大厚重风格，器壁厚薄适中，体态大方。碗的底心略微内凹外凸，碗底平切，稍加修饰。该高足碗的胎选料精细，杂质少，洁白细腻。其碗底的内壁为细砂底，车制的旋痕也细，所以手摸上去有光滑湿润的感觉。碗底与高足间胎体的衔接痕迹不明显，说明该碗的器胎在旋制之后经过修饰等工序。由于胎土中含有一定量的铁，高温还原后，内壁上有错落、深浅不一的点点赭色斑痕，但斑痕颗粒不大。
该高足碗的白釉，白里带青、细腻紧密、肥厚莹润、光亮平滑，橘皮纹明显，碗内外壁的釉均匀一致，釉中异相颗粒的散射作用，使它具有光莹如玉的乳浊现象，即一种淡淡的粘稠感。
该碗的青花料采用来自波斯的“苏泥勃青”，发色青翠明丽，浓处多凝聚成银黑色的结晶斑，并有自然的晕散现象，有深有浅，层次分明。苏泥勃青的青花料含锰量少，铁和钴的含量高，特别是铁的含量相当高。这种青料在高温还原的气氛中烧成，发色深蓝苍翠，流动性较大，产生自然晕散的“料晕”，浓处有黑色结晶斑，闪烁着银色锡光，色浓处渗出胎骨，形成凝聚的结晶点，用手摸之有凹凸不平之感，俗称“鱼子纹”。色调深融沉着，斑驳错落使所画的画面气韵生动、浑厚，有中国画的“墨湮晕彩”，自然天成的艺术效果。
该碗的图案主题是云纹双凤。我们知道明永乐时期的青花图案已较之洪武为简。器物外壁的主题较多图案化处理，最多的有松竹梅、结带绣球、人物戏婴、禽鸟走兽、如意花果、龙纹、伊斯兰图案纹、葡萄纹、海浪仙山纹等等，惟独凤纹少之又少，1999年出版的《景德镇出土元明官窑瓷器》一书中记载有永乐官窑器60件，仅两件为凤纹，而其中一件与该碗一模一样，惜已破碎，且在高足处还缺少一碎片。
凤与龙一样是民间传说中的飞禽。如果说龙纹是神兽的代表，那么凤凰则是瑞禽的化身。龙纹表示皇帝，凤则象征皇后。瓷器的凤纹出现始于唐宋时期，如北方定窑和南方的景德镇瓷器上都曾出现凤纹。凤纹实际上有雌雄之分，雌者单尾称凰，雄者多尾称凤，凤尾呈多股扫帚形，凰尾则为单股香草形，通称为凤。
凤的形象是以孔雀为原形发展变化而来的，据《尔雅·释鸟》称“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色，高云尺许。”明清瓷器中的凤纹从永乐开始。该碗中的凤凰仔细观察除了尾部稍有区别外，其眼亦有变化，一为丹凤眼，较细长，睛亦小；另一只眼睁得较大，睛也大，似在紧迫前者眼睛流露出一种急迫之相，当是凤求凰的具体表现。现在以台北故宫博物院所藏青花凤穿花三系把壶最为典型。壶，直口、丰肩、鼓腹、平底；带圆形盖，肩部设三圆形条，竹节形，长嘴弯流；壶腹、盖壁、盖顶均有精细的凤穿牡丹纹，凤尾呈五股扫帚形，凰尾则为单股香草形，是稀有的官窑精品。
而该高足碗上的凤纹与台北故宫博物院所藏青花凤穿花三系把壶上的凤纹几乎一致。凤首大，细颈，五花长尾，屈曲婀娜，所不同的是该碗画出了稍露细短的凤爪，给人以欲抱琵琶半遮面，羞答答的感觉，同时凤上的羽毛，描画成鱼鳞状的斜方格纹，比之台北之凤更为细腻。云纹的尾部也尖如蝌蚪，有浮动感。碗底与高足连接处变形的莲花瓣纹比之元代也有改进。
该碗的双风云纹青花图案流畅自然，生动而有情趣，为一笔勾画法。结构疏朗秀丽，留有空白，构图既严谨又自然，笔画线条粗细浓淡兼用，借以表现青花的色泽和浓淡的层次，效果绚丽鲜艳，清晰明快，足以证明随着青翠明丽的苏泥勃青青料的进口和运用，永乐青花在图案纹饰上也有了很大的改进和创造。永乐青花瓷有“诸料悉精，青花最贵”的说法和“开一代未有之奇”的美誉。其优美俊秀，厚薄适度，器型轻盈，色泽浓艳，纹饰疏朗，真可谓无与伦比。
从记载和实物看，自明永乐始，在官窑器上书写本朝款，但不等于每件官窑器上都必须书上本朝的款识，传世的永乐青花器中书写年款的恰恰极为少见。我们从该高足碗的高雅造型，优美发色，细腻的胎釉，雄健的笔力，可以看出它是一件永乐时期的青花官窑器，而且还是一件官窑中的精品。
明初永乐时期政治稳定，经济发展，文化艺术亦齐头并进，其中景德镇的永乐青花瓷更是为人推崇。此时郑和七下西洋开通了海上丝绸之路，因此对外交流甚广，特别是信奉伊斯兰教的地区，对中国的陶瓷倍加欢迎。马来西亚、印度尼西亚便是这个“海上丝绸之路”上的伊斯兰地区。当时的永乐青花瓷除了供给宫廷与民间的日常之需外，还有作为赠物及商品流向海外的，该永乐青花凤纹高足碗估计就是当时流往那里的。
永乐青花器从明清至今，多有仿品。其仿品用的是国产青料，青花无晕散现象，色稍淡，略显漂浮，无铁的结晶斑，釉层表面干涩不肥腻，釉色比真品显苍白，釉层中的气泡不如真品密集、沉浮自然。真品胎釉的交接处有自然的火石红色显现，内底平坦，仿品无火石红色，用手摸底面(碗之内底)有凹凸不平之感，与真品差异很大。
(责编：耕 生)