中国的古代诗歌题材，一向以中原文明及其周边地区的素材为主。近代以来，中国突然发现自己必须面临三千年未有之大变局。外面的那个陌生新世界，对古老的华夏文明从政治、经济和科技等几乎所有领域都发起了剧烈冲击。即使是在最为坚固的文化壁垒上，亦开始有了稍稍的撬动。
　　1813年，有一位华人造访了英国伦敦。他的名字和身份，已经湮没无闻，不过他在这次旅行途中留下了十首古体诗，可谓开了一个先河。这十首诗都是中国风的五言律诗，主题却是诗人在伦敦所见的异国风物。在当时，这可是极其罕见的作品。这十首诗叫做《兰墩十咏》，兰墩，指的就是伦敦。姑且摘录一首来看：
　　“海遥西北极，有国号英伦。地冷宜亲火，楼高可摘星。意诚尊礼拜，心好尚持经。独恨佛啷嘶，干戈不暂停。”这是对伦敦的阴冷气候、城市风貌、国教民俗的综合性描述。佛啷嘶就是法兰西，英法交恶历史渊源已久，诗人注意到了这点，写入诗中。单就水准来说，这些诗作十分平庸，所以在国内不曾有任何影响。然而，却被一位叫德庇士的英国汉学家注意到，把其收录进《汉文诗解》。他大概也觉得这种“中为洋用”的方式很新鲜吧。
　　同时被德庇士收录进去的还有另外一组旧体诗，叫做《西洋杂咏》。这组诗的作者名气就大多了，叫潘有度，广东十三行的大商人，是最早一批和洋人打交道的中国人。潘有度是翰林院庶吉士出身，文化水准不低，这组《西洋杂咏》是在他晚年时所写，时间和《兰墩十咏》差不多，姑且摘录一首咏西洋婚姻的：“缱绻闺闱只一妻，犹知举案与齐眉。婚姻自择无媒妁，同忏天堂佛国西。”潘有度的水平，比前面那位诗人要强出不少。虽然这些诗作也不是什么佳作，但至少证明了用中国诗歌来描绘西洋，也并非什么不可能的事。
　　《兰墩十咏》和《西洋杂咏》差不多是有案可查的第一批写西洋的旧诗作品，它们的意义在于突破了文化藩篱，使中西合璧，赋予了中国诗一个新的发展方向。
　　“中为洋用”真正的好诗诞生，要等到黄遵宪去美国的时候。
　　黄遵宪是晚清著名诗人、名臣，思想开明，号称“近代中国走向世界第一人”。他曾经在光绪八年担任驻美国旧金山总领事。在那里，他正赶上1884年美国大选，近距离观摩到了民主国家的选举制度。黃遵宪欣然提笔，写下了一系列《纪事》诗，堪为精妙：“吹我合众笳，击我合众鼓，擎我合众花，书我合众簿。汝众勿喧哗，请听吾党语。”
　　光绪十六年，黄遵宪前往伦敦任驻英使馆参赞。他以《今别离》为题写了四首乐府，分别写了火车、轻气球、电报、照相术和东西半球有时差日夜颠倒的自然现象。
　　“钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔……去矣一何速，归定留滞不？所愿君归时，快乘轻气球。”（火车与轻气球）
　　“一息不相闻，使我容颜悴。安得如电光，一闪至君旁！”（电报）
　　“开函喜动色，分明是君容。自君镜奁来，入妾怀袖中。”（照相）
　　“恐君魂来日，是妾不寐时。妾睡君或醒，君睡妾岂知。”（东西半球时差）
　　《今别离》的高明之处，不止在词句。无论《兰墩十咏》《西洋杂咏》还是黄遵宪在美国的《纪事》，都只停留在中诗描摹西物的层次;但到了《今别离》，黄遵宪已经可以反其道而行之，用西方这些新鲜发明的功用，来表达东方传统的闺怨、思念等主题。比如，以电报来形容思念之切，“安得如电光，一闪至君旁”;更借用东西时差之别，把“君生我未生”巧妙地化为“妾睡君或醒”，洋为中用，境界又高了一层。