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着眼于宋婉约词的本体研究,我把它的语义层次分为两个方面,其一是作品中的文学具象,主要是人物描写和景物描写。作品中文学具象的总和,构成一个自足的物象世界。这是语义层次的表层。其二是作品的情感流程,情感贯穿于物象世界中,使之有机结合,成为鲜明、生动、完整的文学形象。这是语义层次的深层意蕴。
宋婉约词的物象世界和情感流程
【摘 要】
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着眼于宋婉约词的本体研究,我把它的语义层次分为两个方面,其一是作品中的文学具象,主要是人物描写和景物描写。作品中文学具象的总和,构成一个自足的物象世界。这是语义层次的表层。其二是作品的情感流程,情感贯穿于物象世界中,使之有机结合,成为鲜明、生动、完整的文学形象。这是语义层次的深层意蕴。
【机 构】
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上海工程技术大学
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1989年5期
其他文献
中国文学发展到元代，由于政治上、经济上、和文化上以及文学本身的种种原因，传统的诗词古文创作局限于少数文人的范围，新起来的戏曲小说引起广大人民群众的爱好，流行南北。诗词古文的语言风格一味模唐仿宋，有人还甚至标榜学习周秦汉魏，脱离广大人民群众，曲高和寡，与那语言浅近通俗的戏曲、小说相比较就不易为人们接受。
我们在八一年第三期《文学遗产》上发表了娇色（琵琶记〉非高明作》，文中提出了《琵琶记》原作者非高明的观点，引起了反响，在反对意见中，黄文实同志的《“元谱”与〈琵琶记〉的关系》一文（《文学遗产》1985年第2期）较具代表性。
一、有关《剪灯丛话》的几条记载
书名叫做《剪灯丛话》的小说集子有两种。一种是七卷本，内收明人瞿宗吉的《剪灯新话》二卷、李昌祺的《剪灯余话》三卷以及邵景詹的《觅灯因话》二卷。这种《剪灯丛话》最常见的是清同治十年镇江文盛堂刊本，此外尚有更早的乾隆辛亥巾箱本（见孙殿起先生《贩书偶记续编》179页）。
一 选本与选目
一九二七年，郑振铎先生所撰写《中国戏曲的选本》一文中，对《弦索辨讹》等十六种选本分别作了介绍。又将《纳书楹》、《缀自裘》、《审音鉴古录》、《六也曲谙》、《集成曲谱》五书，以原剧名为纲，列举其所选各剧之各出目名两立成一表。做了一件十分有意义的工作。
现藏巴黎的伯二五五五号卷子抄录唐人诗作一百九干首、文两篇，绝大部分为首见，因而为唐代文学及其他研究补充了珍贵资料。一九七七年曾经发表王重民先生生前初步整理著录的其中七十二首诗，并将该卷称为“敦煌唐人诗集残卷刀，这些诗后被收入《全唐诗外编》。
艺术发展的生命在于独创性，作家永恒的生命力在于独具的风格。关于这个问题，中西的诗学家都进行了长期而深入的研讨，提出了许多很有价值的文艺风格论，其中既有中西相通之共同规律，亦有中西相异的民族特色，如果我们能找出中西风格之共同规律与不同特色，对于深入研究风格这一重大理论问题，总结艺术规律，沟通世界文艺，推动文艺创作，都将是大有益处的。
“梦湘先生”
《老残游记》第二回写老残在济南大明湖畔明湖居听王小玉（白妞）说书，最后通过一个年纪不到三十岁、湖南口音、叫“梦湘先生”的人，盛赞王小玉的唱腔能使人“三月不知肉味”，周围的听众都说：“梦湘先生论得透辟极了”。现据近人四川中江王乃征撰写的《清诗人王梦湘墓志铭》、署名过隙的《明湖客影录》和孔另境辑录的《中国小说史料》，证实所谓“梦湘先生”确有其人，而且确是一个醉心于欣赏山东镖铧大鼓的王小玉口迷”。
元代在我国历史上是一个视野大为广阔的开放型的时代，横跨欧亚的大帝国和多民族共处的社会，在文化方面也带来了前所未有的新气象。如所周知，当时由于蒙古贵族统治者的民族压迫，特别是对南方汉族人民的压迫政策，导致了农业经济生产的破坏和文化建设的衰退，但也应看到这一历史时期的光明的一面。明朝大政治家张居正就批评中国的政治至宋懈颓靡已极”，他称赞元朝“举先王之礼制一举荡灭之，丽独治之以简”，以为这是“复古之会”。因此他说明朝之所以能出现“简严质朴之治”，“藉元以为之驱除。
1978年12月,党的十一届三中全会后,我国进入了改革开放时期,政治环境宽松,双百方针得到贯彻,词的研究进入了一个空前繁荣的时期,这主要反映在下列几个方面：一、词的研究成果多。十年来在国内报刊上发表的研究词的论文,就我所接触到的有1956篇之多,这个数字超过了从1915年到1978年六十三年间论文总和800多篇。同时,出版了一百多种词学书籍,这个数字也远远超过建国后三十年所出词学书籍的总和。而且其中不少是很有价值的,如1979年出版的《全金元词》、1986年出版的《全唐五代词》、1987年出版的《词话丛编