【摘 要】
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道家从道是万物之宗的本体论出发，倡导“损有余而补不足”的慈善伦理观，强调“无为”而善，并把从事慈善活动看作是“体道”和“入道”的重要途径。道教认为天下财物乃“中和之有
【机 构】
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湖南理工学院研究生工作处,湖南师范大学伦理学研究所.湖南长沙410081
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究项目“当代中国志愿服务伦理研究”(13YJA720013);湖南省哲学社科基金项目“先秦诸子百家公益伦理思想研究”(2010YBA111);湖南省哲学社会科学成果评审委员会课题“先秦公益伦理思想及其现代价值”(1011152B)阶段性成果
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道家从道是万物之宗的本体论出发，倡导“损有余而补不足”的慈善伦理观，强调“无为”而善，并把从事慈善活动看作是“体道”和“入道”的重要途径。道教认为天下财物乃“中和之有”，应当周穷救急，提出“承负说”，宣扬善恶报应观，把积善行德看作是修行修仙的重要途径．并提出了“致太平”的慈善伦理理想。道家和道教的慈善伦理思想虽有区别，但也存在着相通之处．并在历史上产生了深远影响，批判地继承和弘扬道家和道教的慈善伦理观有着重要的现实意义。
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