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摘要：雷锋精神传承了50多年，雷锋精神倡导的传统美德已经深深扎根于人心。但是，在践行雷锋精神的过程中，人们发现，“做好事”与“不做好事”往往得不到预期的评议之声，而是恰恰相反。这种乱象背后的缘由不外乎社会缺乏现实的公平正义和人道关怀，而这并不是仅仅靠道德就能做到的，更需要制度作为保障来共同创造良好的社会环境。
关键词：雷锋精神；践行；制度保障
中图分类号：B821 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2012）21-0175-02
今年是雷锋同志牺牲50周年。雷锋这个有着22年生命的小伙子，一辈子没有做过什么轰轰烈烈的大事，却被世人永远地敬仰和学习。而以其命名的“雷锋精神”在精神领域里可谓竖起了一个标杆，永远引领着人们不断地传承我们的中华美德。雷锋精神是集乐于助人、乐善好施、救死扶伤等一切美德于一体的精神宝库。人们都在以此为镜子对照自己的行为，并努力进步。可是最近一些社会乱象的发生，让人们不得不停下追逐物质利益的步伐，重新审视精神大厦重塑的紧迫性。
一、由两种乱象说起
乱象一：英雄落寞、看客盛行
2011年8月23日，天津“许云鹤案”二审引发社会关注扶人还是撞人，成为庭审焦点。事情缘起2009年10月21日，天津车主许云鹤驾车途中遇到正在跨越中心护栏的老人王秀芝倒地受伤。许云鹤称是下车搀扶王秀芝，而王秀芝则称是被许云鹤撞倒的。2011年6月16日，法院一审判决许云鹤赔偿王秀芝10.86万元，判决的理由也受到舆论诟病，有人更将其称为南京“彭宇案”的翻版。
2011年8月26日，江苏南通一长途车司机和乘务员在路上扶起了一位被撞伤的老太太。事后，老太太指称司机为“肇事者”。但由于车辆装了监控探头，司机和乘务员终获清白。
2011年10月16日下午，武汉一女子被电动车撞倒，一名15岁的高一学生张某将其扶起，之后被该女子认定为肇事者。十天后警方还他清白，但至今未收到道歉和道谢！
类似的案例在生活中发生的很多，这些案例有一个共同结果：“英雄流血又流泪”。即从事这些行为的道德主体——“英雄们”都遇到了落寞，这足以让人心寒！然而，另外还有一种不得不说的乱象，就是看客盛行问题。
2011年10月13日，佛山南海两岁女童小悦悦先后遭两车碾压，十八名路人见死不救。此事一发生，引发社会热议，并且引起了中央领导人的关注。毕竟，看客的冷血和冷漠，深深触动了隐藏在人们心底那颗道德焦虑的神经。这不由得使人想到了鲁迅先生很早写到的一篇文章《示众》，讽刺当时国民的劣根性，尤其是看客们。时至今日，这些看客依然盛行，并且与过去相比，有过之而无不及。
为此我们呼吁：英雄流血又流泪何时终结？！看客盛行，劣根何在？！如果这些问题不能解决，以后我们还怎么教育我们的孩子们？
乱象二：为富不仁
年底将近，慈善捐赠排行榜马上就要公布。很多人猜测榜首是不是还是陈光标？因为连续几年，他总是位列慈善捐赠个人排名第一。今年是不是会有变动？毕竟去年的这个时候直至年后一段时间，陈光标本人一直周旋于媒体的穷追不舍之中。原因是陈光标的高调慈善，引发了很多人的质疑和好奇。有人认为他搞“霸王慈善”，有人认为他作秀和有所图。在一次次被推上“道德审判”的法庭之后，陈光标在龙年上班的第一天对着媒体宣布，今年是反思之年，低调之年，做慈善几十年了，累了，该歇一歇了。确实，陈光标做慈善十年如一日，个人累计捐赠资金超过14亿之多，对中国的慈善事业，陈光标可谓贡献巨大。在传承乐善好施、乐于助人的美德方面，陈光标可以说做到了有所“为”。从这一点上，这是值得我们绝对的肯定和赞同的。但是，陈光标做慈善，在收获鲜花和掌声的同时，也被质疑和谩骂所包围，原因是他的高调，引发众人的舌枪。并且他的屡次高调让人不由得联想到他的意图？
2011年全球福布斯富人排行榜，有1210名富豪入榜，中国有115人。位居美国之后，居第二位。也就是说，中国不缺富人和有钱的企业家。但是，中国缺慈善捐赠积极的富人。早在2010年9月份，比尔·盖茨和巴菲特就来中国对富人进行过劝捐。中国的富人有了财富不去履行社会责任，他们在做些什么？据2011年10月份《中国私人财富管理白皮书》统计，在中国高净值人群（定义为可投资资产在1 000万元以上的人口）中，14%的人已经移民海外，另有46%的富人正在计划或者办理移民的过程中。等到后者也完成移民手续，那么，每5个有钱的中国人中，将有3个是外国国籍。这些富人在中国赚的盆满钵满之后，带着私人的财富，更多的选择是出国享受，不是去主动担当社会责任，而是选择对中国慈善事业的“不为”，结果是，这些“不为”者反倒没引起众人的质疑和谩骂。
由此，让人越发看不明白，雷锋精神倡导的“救死扶伤、乐善好施、乐于助人”这是中华民族的传统美德，身为中国人，这点美德意识应该是人人具有的。“为”和“不为”为什么得到的会是两种不同的评议之声？
二、原因分析
许云鹤作为“为”者，给予他的是赔付老太太10余万元作为代价，原因是他有肇事之嫌。而发生在小悦悦事件上的那些看客们，若非媒体曝光，恐怕也会理所当然。作为“为”的英雄们，没有遇到现实的公平正义和人道关怀；而作为“不为”的看客们，至于是否遭到个人的良心谴责和众人质疑，恐怕无人知晓。同样，对中国慈善有所“为”的陈光标，因为他做慈善的方式选择了高调，结果引发很多网友诟病；而那些低调“不作为”卷钱去国外的富豪们，倒没有一个遭到别人的质疑和谩骂。其实在中国现下的社会中，这种“为”与“不为”引发的争议，才是当前真正的乱象。此种现象的发生不得不让人深思！
（一）缺乏观点认同
1.传统观点的束缚
陈光标做慈善，人们还是认可的。这是一个企业家的担当，一个社会人履行义务的表现，一个道德人德行的体现。至于做慈善的方式，这是很多人争议的焦点所在。高调做慈善，毕竟对于接受了50多年学雷锋做好事不留名的中国人的传统观点来说，这是完全相悖的。中国人的文化底蕴中以内敛、含蓄为特征。在人们心目中，高调就是张扬的表现。 2.对陈光标此种行为被认为有所图。在当下中国，学雷锋做好事，不再像以前单纯地扶老太太过马路和在马路边捡到一分钱那样简单，像陈光标式的“做好事”，很多人认为在作秀，这背后肯定有所图。实际上，陈光标本人也对此回应，这是个性决定的，并无他图。毕竟，他本人也宣布了，每年将公司利润的50%继续用于慈善事业，并且死后裸捐。如果这样，都不能让大家平复心头疑问的话，这不得不让我们反过来质问，陈光标本人是在以个人之力，将真金白银的东西切切实实地用在了那些真正需要救助的人身上，即使有所图又怎么了，作秀又怎么了？
（二）缺乏制度保障
在过去，在马路边捡到一分钱交公和扶着老太太过马路，那都是很自然的事情。而今，再有人捡到哪怕一块钱甚至更多交到“警察叔叔”手里，可能会被人嘲笑。至于扶老太太过马路那更是众人禁忌的一件事情！因为当下，扶一把老太太，那可是“高危险动作”。2010年浙江率先在全国试行对见义勇为这些所谓的“英雄”们实行回访安慰制度，回访过程中发现，近八成英雄们生活堪忧！因为很多“英雄”在践行道德行为时，付出的成本很高，有些人甚至献出了最宝贵的生命。就是这些人，在从事道德行为后反而遭遇被救助者的逃避和旁人的冷嘲热讽！可谓“英雄留血又流泪”！
邓小平说过，“制度好可以使坏人无法充分做坏事，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。”良好的制度和社会环境下，人们没有任何后顾之忧，学雷锋做好事是很自然的事情，不会遭到旁人的冷嘲和热讽，也不会怕被反咬一口。相反，得到的是社会的认可和赢得一片赞扬之声。对德行主体而言，由此而获得的这种心理满足感会促使他继续下一次雷锋精神的践行。
三、对策探析
（一）正确对待新时代的学雷锋做好事
改革开放时代的雷锋精神同样有着与时俱进的品质，无论从它的时代内容还是表现方式都有着新的解读。从公民社会的视角看，个人通过遵纪守法、辛勤劳动、艰苦奋斗、创新进取来提高自身的生活水平，追求正当权利并享受物质成果和文化成果，提升个人综合素质，工作上积极进取，生活上知足常乐，便是新时期雷锋精神的表现。义利并举，崇德尚义，勤俭节约，追求个体利益的同时能够关爱他人、服务社会，是社会主义市场经济条件下对集体主义、爱国主义的新诠释。无论是陈光标等亿万富翁式的慈善家，还是阿里木式的爱心巴郎，以及陈明义式的中国好人，其行为都是新时期雷锋精神的体现。虽然每个人都对什么样的事才叫学雷锋做好事，可能理解不尽相同，但不管怎样，只要有益于社会和他人，真心实意的无私奉献，哪怕采取的方式会有不同，我们也应给予最起码的尊重和认可。
（二）制度保障
改变“英雄流血又流泪”的一项重要的制度措施就是对这些英雄们进行适当的奖励和补偿。原来有人争议，在中国这样儒家思想影响了几千年的国度里，将金钱物质的东西引进道德领域，会有辱道德的神圣和纯洁性。针对此问题，其实孔夫子早就有过相关说明。孔子的弟子子贡，赎救一个奴隶回国，没要国家报销，孔子批评了他。而另一个弟子因为下水救了人，并要了作为回报的水牛而得到了孔子的表扬。孔子认为，做好事不要奖励，一方面反衬出做好事要奖励的人的不够高尚；另一方面，又使得希望得到奖励又怕别人说他不够高尚的人不做好事。子贡富有，可以不要奖赏，但是很多人可能凭借毕生财力才可以救得回一个奴隶，而不要奖励或者补偿，会使得他以后的生计大有影响，所以，权衡之下，就会有很多人不去救助奴隶。
保障道德主体坚守德行的政策措施除开设立奖励外，为避免更多的“英雄落寞”，我们国家一些地区新实行了另一项制度：见义勇为者成被告可免责。2011年11月30日《深圳经济特区公民救助行为保护条例（征求意见稿）》公开征求社会各界意见。此《条例》，最大亮点莫过于免责规定和被救助人举证规定。即救助人提供救助行为，除存在重大过失，对救助行为的后果不承担法律责任。即便被救助人主张救助人在实施救助过程中存在重大过失，造成救助不成功后果，被救助人应当提供证据证明。否则，由被救助人承担不利后果。这实际上就为那些学雷锋做好事的道德主体们率先撑起了一把保护伞，也为“雷锋们”解除了很大一部分后顾之忧！这也是当下解决“英雄落寞”的一个有力之举。 对于看客的问题，我们全国各地也在尝试进行立法惩罚。
（责任编辑：赵媛）
关键词：雷锋精神；践行；制度保障
中图分类号：B821 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2012）21-0175-02
今年是雷锋同志牺牲50周年。雷锋这个有着22年生命的小伙子，一辈子没有做过什么轰轰烈烈的大事，却被世人永远地敬仰和学习。而以其命名的“雷锋精神”在精神领域里可谓竖起了一个标杆，永远引领着人们不断地传承我们的中华美德。雷锋精神是集乐于助人、乐善好施、救死扶伤等一切美德于一体的精神宝库。人们都在以此为镜子对照自己的行为，并努力进步。可是最近一些社会乱象的发生，让人们不得不停下追逐物质利益的步伐，重新审视精神大厦重塑的紧迫性。
一、由两种乱象说起
乱象一：英雄落寞、看客盛行
2011年8月23日，天津“许云鹤案”二审引发社会关注扶人还是撞人，成为庭审焦点。事情缘起2009年10月21日，天津车主许云鹤驾车途中遇到正在跨越中心护栏的老人王秀芝倒地受伤。许云鹤称是下车搀扶王秀芝，而王秀芝则称是被许云鹤撞倒的。2011年6月16日，法院一审判决许云鹤赔偿王秀芝10.86万元，判决的理由也受到舆论诟病，有人更将其称为南京“彭宇案”的翻版。
2011年8月26日，江苏南通一长途车司机和乘务员在路上扶起了一位被撞伤的老太太。事后，老太太指称司机为“肇事者”。但由于车辆装了监控探头，司机和乘务员终获清白。
2011年10月16日下午，武汉一女子被电动车撞倒，一名15岁的高一学生张某将其扶起，之后被该女子认定为肇事者。十天后警方还他清白，但至今未收到道歉和道谢！
类似的案例在生活中发生的很多，这些案例有一个共同结果：“英雄流血又流泪”。即从事这些行为的道德主体——“英雄们”都遇到了落寞，这足以让人心寒！然而，另外还有一种不得不说的乱象，就是看客盛行问题。
2011年10月13日，佛山南海两岁女童小悦悦先后遭两车碾压，十八名路人见死不救。此事一发生，引发社会热议，并且引起了中央领导人的关注。毕竟，看客的冷血和冷漠，深深触动了隐藏在人们心底那颗道德焦虑的神经。这不由得使人想到了鲁迅先生很早写到的一篇文章《示众》，讽刺当时国民的劣根性，尤其是看客们。时至今日，这些看客依然盛行，并且与过去相比，有过之而无不及。
为此我们呼吁：英雄流血又流泪何时终结？！看客盛行，劣根何在？！如果这些问题不能解决，以后我们还怎么教育我们的孩子们？
乱象二：为富不仁
年底将近，慈善捐赠排行榜马上就要公布。很多人猜测榜首是不是还是陈光标？因为连续几年，他总是位列慈善捐赠个人排名第一。今年是不是会有变动？毕竟去年的这个时候直至年后一段时间，陈光标本人一直周旋于媒体的穷追不舍之中。原因是陈光标的高调慈善，引发了很多人的质疑和好奇。有人认为他搞“霸王慈善”，有人认为他作秀和有所图。在一次次被推上“道德审判”的法庭之后，陈光标在龙年上班的第一天对着媒体宣布，今年是反思之年，低调之年，做慈善几十年了，累了，该歇一歇了。确实，陈光标做慈善十年如一日，个人累计捐赠资金超过14亿之多，对中国的慈善事业，陈光标可谓贡献巨大。在传承乐善好施、乐于助人的美德方面，陈光标可以说做到了有所“为”。从这一点上，这是值得我们绝对的肯定和赞同的。但是，陈光标做慈善，在收获鲜花和掌声的同时，也被质疑和谩骂所包围，原因是他的高调，引发众人的舌枪。并且他的屡次高调让人不由得联想到他的意图？
2011年全球福布斯富人排行榜，有1210名富豪入榜，中国有115人。位居美国之后，居第二位。也就是说，中国不缺富人和有钱的企业家。但是，中国缺慈善捐赠积极的富人。早在2010年9月份，比尔·盖茨和巴菲特就来中国对富人进行过劝捐。中国的富人有了财富不去履行社会责任，他们在做些什么？据2011年10月份《中国私人财富管理白皮书》统计，在中国高净值人群（定义为可投资资产在1 000万元以上的人口）中，14%的人已经移民海外，另有46%的富人正在计划或者办理移民的过程中。等到后者也完成移民手续，那么，每5个有钱的中国人中，将有3个是外国国籍。这些富人在中国赚的盆满钵满之后，带着私人的财富，更多的选择是出国享受，不是去主动担当社会责任，而是选择对中国慈善事业的“不为”，结果是，这些“不为”者反倒没引起众人的质疑和谩骂。
由此，让人越发看不明白，雷锋精神倡导的“救死扶伤、乐善好施、乐于助人”这是中华民族的传统美德，身为中国人，这点美德意识应该是人人具有的。“为”和“不为”为什么得到的会是两种不同的评议之声？
二、原因分析
许云鹤作为“为”者，给予他的是赔付老太太10余万元作为代价，原因是他有肇事之嫌。而发生在小悦悦事件上的那些看客们，若非媒体曝光，恐怕也会理所当然。作为“为”的英雄们，没有遇到现实的公平正义和人道关怀；而作为“不为”的看客们，至于是否遭到个人的良心谴责和众人质疑，恐怕无人知晓。同样，对中国慈善有所“为”的陈光标，因为他做慈善的方式选择了高调，结果引发很多网友诟病；而那些低调“不作为”卷钱去国外的富豪们，倒没有一个遭到别人的质疑和谩骂。其实在中国现下的社会中，这种“为”与“不为”引发的争议，才是当前真正的乱象。此种现象的发生不得不让人深思！
（一）缺乏观点认同
1.传统观点的束缚
陈光标做慈善，人们还是认可的。这是一个企业家的担当，一个社会人履行义务的表现，一个道德人德行的体现。至于做慈善的方式，这是很多人争议的焦点所在。高调做慈善，毕竟对于接受了50多年学雷锋做好事不留名的中国人的传统观点来说，这是完全相悖的。中国人的文化底蕴中以内敛、含蓄为特征。在人们心目中，高调就是张扬的表现。 2.对陈光标此种行为被认为有所图。在当下中国，学雷锋做好事，不再像以前单纯地扶老太太过马路和在马路边捡到一分钱那样简单，像陈光标式的“做好事”，很多人认为在作秀，这背后肯定有所图。实际上，陈光标本人也对此回应，这是个性决定的，并无他图。毕竟，他本人也宣布了，每年将公司利润的50%继续用于慈善事业，并且死后裸捐。如果这样，都不能让大家平复心头疑问的话，这不得不让我们反过来质问，陈光标本人是在以个人之力，将真金白银的东西切切实实地用在了那些真正需要救助的人身上，即使有所图又怎么了，作秀又怎么了？
（二）缺乏制度保障
在过去，在马路边捡到一分钱交公和扶着老太太过马路，那都是很自然的事情。而今，再有人捡到哪怕一块钱甚至更多交到“警察叔叔”手里，可能会被人嘲笑。至于扶老太太过马路那更是众人禁忌的一件事情！因为当下，扶一把老太太，那可是“高危险动作”。2010年浙江率先在全国试行对见义勇为这些所谓的“英雄”们实行回访安慰制度，回访过程中发现，近八成英雄们生活堪忧！因为很多“英雄”在践行道德行为时，付出的成本很高，有些人甚至献出了最宝贵的生命。就是这些人，在从事道德行为后反而遭遇被救助者的逃避和旁人的冷嘲热讽！可谓“英雄留血又流泪”！
邓小平说过，“制度好可以使坏人无法充分做坏事，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。”良好的制度和社会环境下，人们没有任何后顾之忧，学雷锋做好事是很自然的事情，不会遭到旁人的冷嘲和热讽，也不会怕被反咬一口。相反，得到的是社会的认可和赢得一片赞扬之声。对德行主体而言，由此而获得的这种心理满足感会促使他继续下一次雷锋精神的践行。
三、对策探析
（一）正确对待新时代的学雷锋做好事
改革开放时代的雷锋精神同样有着与时俱进的品质，无论从它的时代内容还是表现方式都有着新的解读。从公民社会的视角看，个人通过遵纪守法、辛勤劳动、艰苦奋斗、创新进取来提高自身的生活水平，追求正当权利并享受物质成果和文化成果，提升个人综合素质，工作上积极进取，生活上知足常乐，便是新时期雷锋精神的表现。义利并举，崇德尚义，勤俭节约，追求个体利益的同时能够关爱他人、服务社会，是社会主义市场经济条件下对集体主义、爱国主义的新诠释。无论是陈光标等亿万富翁式的慈善家，还是阿里木式的爱心巴郎，以及陈明义式的中国好人，其行为都是新时期雷锋精神的体现。虽然每个人都对什么样的事才叫学雷锋做好事，可能理解不尽相同，但不管怎样，只要有益于社会和他人，真心实意的无私奉献，哪怕采取的方式会有不同，我们也应给予最起码的尊重和认可。
（二）制度保障
改变“英雄流血又流泪”的一项重要的制度措施就是对这些英雄们进行适当的奖励和补偿。原来有人争议，在中国这样儒家思想影响了几千年的国度里，将金钱物质的东西引进道德领域，会有辱道德的神圣和纯洁性。针对此问题，其实孔夫子早就有过相关说明。孔子的弟子子贡，赎救一个奴隶回国，没要国家报销，孔子批评了他。而另一个弟子因为下水救了人，并要了作为回报的水牛而得到了孔子的表扬。孔子认为，做好事不要奖励，一方面反衬出做好事要奖励的人的不够高尚；另一方面，又使得希望得到奖励又怕别人说他不够高尚的人不做好事。子贡富有，可以不要奖赏，但是很多人可能凭借毕生财力才可以救得回一个奴隶，而不要奖励或者补偿，会使得他以后的生计大有影响，所以，权衡之下，就会有很多人不去救助奴隶。
保障道德主体坚守德行的政策措施除开设立奖励外，为避免更多的“英雄落寞”，我们国家一些地区新实行了另一项制度：见义勇为者成被告可免责。2011年11月30日《深圳经济特区公民救助行为保护条例（征求意见稿）》公开征求社会各界意见。此《条例》，最大亮点莫过于免责规定和被救助人举证规定。即救助人提供救助行为，除存在重大过失，对救助行为的后果不承担法律责任。即便被救助人主张救助人在实施救助过程中存在重大过失，造成救助不成功后果，被救助人应当提供证据证明。否则，由被救助人承担不利后果。这实际上就为那些学雷锋做好事的道德主体们率先撑起了一把保护伞，也为“雷锋们”解除了很大一部分后顾之忧！这也是当下解决“英雄落寞”的一个有力之举。 对于看客的问题，我们全国各地也在尝试进行立法惩罚。
（责任编辑：赵媛）