【摘 要】
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清初金石学家曹载奎于私家藏器中选取60件古器，刻于碑石，成《怀米山房吉金图》。此图谱流传至今的有三个版本：常熟市碑刻博物馆藏碑刻版、日本文石堂重刊木刻本、民国时期陈乃乾翻印本。曹载奎重新启用了宋初刘敞等人将古器物的图像款识刻于石碑的方式，在清代金石学研究范畴中具有特殊的意义。以碑石为载体、以吉金为主体图像的金石图谱的刊刻方式，将三代铜器与汉唐碑刻纳入同一范畴，使吉金之学与碑刻之学相互衔接。
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清初金石学家曹载奎于私家藏器中选取60件古器，刻于碑石，成《怀米山房吉金图》。此图谱流传至今的有三个版本：常熟市碑刻博物馆藏碑刻版、日本文石堂重刊木刻本、民国时期陈乃乾翻印本。曹载奎重新启用了宋初刘敞等人将古器物的图像款识刻于石碑的方式，在清代金石学研究范畴中具有特殊的意义。以碑石为载体、以吉金为主体图像的金石图谱的刊刻方式，将三代铜器与汉唐碑刻纳入同一范畴，使吉金之学与碑刻之学相互衔接。
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