【摘 要】
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《荀子》的孝道思想整体上体现了以国制家,政治优于伦理的儒学立场,但其中伦理与政治之间的张力在《荀子》不同篇章中存在细微差别:《宥坐篇》之前,伦理与政治之间的张力被赋
【机 构】
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山西师范大学政法学院,北京师范大学哲学学院
【基金项目】
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2018年度山西省哲学社会科学规划课题“三晋儒学资源整理与研究”(2018B061);山西省社科联2017至2018年度重点课题研究项目“荀子孝道思想及当代价值研究”(SSKLZDKT2017054);教育部人文社科研究青年基金项目(18YJC720002)
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《荀子》的孝道思想整体上体现了以国制家,政治优于伦理的儒学立场,但其中伦理与政治之间的张力在《荀子》不同篇章中存在细微差别:《宥坐篇》之前,伦理与政治之间的张力被赋予宏观的政治架构意义,作为伦理的孝道是庶民的生活主题,而政治是士君子乃至圣王的生活主题;《宥坐篇》之后,伦理与政治之间的张力转而被内化为理想人格的两全,'孝道'不仅属于圣王人格的有机组成部分,更表现为圣王事功的'尽伦尽制'。这种差别可以归诸荀子后学对荀子思想的进一步发扬,并鲜明地表现为《荀子》诸篇论孝的不同侧重,
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