【摘要】民歌题材是中国歌曲的重要一环，一直以来，民歌以口口相授的传承模式得以流传。近年来，东北民歌在中国大地上大范围流传兴起，人们对于东北民歌的重视又重新排上日程。由于东北的地理位置，生活习性，语言文化，宗教信仰等形成了东北民歌的独特艺术风格。
　　【关键词】东北民歌；功能性
　　【中图分类号】J609.2 【文献标识码】A
　　东北民歌，即流传于黑龙江，吉林，辽宁三省的民歌形式，[1]与大方向的民歌稍有不同的是，东北民歌分为山歌、歌舞曲、萨满调（《烧太平香神歌》）三类。东北民歌的历史生动形象地反映出东北地区的人民在日常生活中的真实情感与对现实的诉求。
　　一、东北民歌的功能表现
　　（一）聚力使力
　　东北民歌是东北劳动人民在劳动中创作演唱的民歌，产生于劳动，直接为生产劳动服务.歌曲有浓郁的生活气息，音乐风格粗犷豪放，坚定有力，体现了东北劳动人民积极乐观向上的情怀。
　　歌曲中经常性的加入语气助词，比如黑龙江民歌《哈腰挂》（林业号子），歌曲中领唱的呦嘿，嘿嘿，呦呵嘿，还有和声部的有节奏的四分音符“嘿，嘿，嘿、呦，嘿”。使得歌曲节奏简单规整，让听者联想到东北劳动人民迈着整齐的步伐，一步一步聚力使力地将重物搬运的真实画面。
　　（二）模拟语言
　　东北人民口中的东北民歌，唱出了人民的痛苦和欢乐，反映了这大片黑土地的人民的生活作息和精神。在旋律上带有着强烈的时代感，鲜明的阶级意识和阶级感情。爱憎分明的东北人民用音调来表现这种话语.
　　（三）心灵沟通（隐语）
　　东北的满族音乐伴随着满族这一民族不断发展，原叫“珊蛮”的萨满音乐是一种古老的语言，意思是“因兴奋而狂歌舞者”，这种“疯狂的歌舞”一直沿用到了现在，乃至在现在的东北农村，还有这样的表演形式。萨满音乐俗称“跳大神”，起源于原始氏族社会的图腾崇拜和巫术，是有萨满信仰的人群求神，祭祀时使用的音乐形式，分为人唱神和神唱人两种，“跳大神”的表演者嘴里嘀嘀咕咕说着人听不懂的语言，用这种隐语和天神或地祗进行对话，表达自己的祈求和祝愿或者传递天神或地祗传递给人的要求和预示。当然了，也有一些“大神”，他们主要活动在民间，起着看病救人的作用，他们将病者的病情加以工序处理以后，边跳边唱向神灵祈求灵药，口中本是仪式中就含着的水在通灵之后，喷洒于病者身上。
　　（四）鼓舞人心
　　东北民歌发展到中国近期最动荡的时期，歌曲就被赋予了新的使命，如东北著名的绣罗裙调民歌《青年参军》，歌曲采用C宫调式，用四段歌词的二段体结构写成，歌曲中的“反攻炮火连声想，带上光荣花，蒋家军队消灭光，立下功劳多光荣，解放军打胜仗，功上加功当英雄”又或者如《翻身五更》的“抱住团体，诉苦伸冤，得田地，做主人。”等，从善于传唱的民歌给老百姓传递一种心思，一种希望，给老百姓一种安慰，从而鼓舞军民，坚信胜利属于人民，胜利终将到来。
　　二、东北民歌于民间风俗的运用
　　（一）抒发对家乡山水热爱
　　东北人民将对家乡的无限热爱在东北的民歌中得到充分展示，比如众所周知的朝鲜族民歌桔梗谣《道拉基》，道拉基是东北人民平日里经常食用的一种野菜，歌曲中写到：“道拉基道拉基，长满山坡，挖出一颗就可以装满我的‘小菜蓝’。
　　（二）男女对爱情美好向往
　　中国古代《诗经》中就有很多脍炙人口的關于男女爱情的民歌，东北民歌也是这样。赫哲族的《松花江相会情郎》，《河边情歌》，《想情郎》和《思恋曲》等，就是这一类型的民歌，东北人将男男女女的爱情用歌曲传词达意，聊表心中悸动。东北人性格开朗外向，地势一马平川，因此，东北的文化相对就比较单纯，东北民歌作为一种传唱度很高的艺术形式，加上东北地区特殊的地势，东北民歌很快成为当地文化的重要的部分。因为东北当地独特的气候，形成了“猫冬”的习惯，“猫冬”期间，一些艺术形式就开始活络起来，比较为人所知的比如说有：二人转.因为这样的独特的环境，在东北人民的生活中，东北民歌成为当地文化不可或缺的一个重要部分。
　　三、结语
　　本文通过对东北民间歌曲功能表现、民间风俗的运用和文化内涵方面的分析，可以看出东北民间歌曲在东北这片大地上的流传之广和重要之处。东北民歌源自于人民的生活，慢慢的成长为东北地区最突出最具代表性的民间音乐。对于我们青年音乐工作者来说，不仅是学习、传承东北民间歌曲文化，还要意识到东北民间歌曲文化并不是“化石”，而是真实存在于且就在我们生活中，内容丰富，种类繁多，是有创造性意义。青年音乐工作者要将这种“动态的”“沉淀的”艺术文化（东北民间歌曲）发扬光大，因为这是一个民族的性格和精神！
　　参考文献
　　[1]滕瑶.浅析东北民歌的音乐特点[J].北方音乐，2011.