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摘 要：任侠风气风靡整个唐王朝，文人士大夫多推崇侠义精神。许多文人也由此而创作了数量颇丰的侠客诗，这种情况初盛唐时期尤盛。笔者立足于初盛唐时期的社會、历史、文化背景等方面，从唐人的尚武精神出发，分层次的阐释论述了初盛唐时期侠客诗的思想内容，以此来展现初盛唐时期唐人积极进取的精神风貌和初盛唐磅礴大气的阳刚之美。
关键词：初盛唐；侠客诗；时代精神；报国壮志；阳刚之美
作者简介：徐文娟（1987-），女，汉族，江苏徐州人，文学硕士，江苏省徐州市沛县实验小学教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-01
一、“侠客”的由来和特点
春秋战国时期，由于社会动荡，政局多变，出现了直接用武力去扶危济困的侠，并成为一股强大的社会势力，其中墨家之侠最有影响、最为著名。
侠自诞生以来，称谓便不一，有“侠客”、“游侠”等，大家对侠的认识，也是仁者见仁智者见智。韩非《韩非子·五蠧》最早阐述了“侠”的概念，认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”[1]，他将儒者和游侠都归入对国家有害无益的“五害”之列，并希望国君除去此“五害”。西汉司马迁在撰写《史记》这部巨著时，他对历史上的游侠不由得产生了许多感慨，认为游侠仗义救人、抑强扶弱的“侠义”性。其《史记·游侠列传》云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果……”[2]司马迁精细地刻画了“侠”的基本特征：第一是诚实守信，具有“其言必信，其行必果，已诺必诚”的人格特征；第二是自我奉献牺牲的精神品质，具有“不爱其躯，赴士之厄困”的勇气；第三是谦虚的品质，即“不矜其能，羞伐其德”。
虽然历代的游侠形象各有不同，若加以概括可以对游侠如此定义：游侠乃轻生重义、不循章法、抑强扶弱的人。
二、唐代尚武进取的时代精神与诗人的侠客梦
大唐帝国的空前繁盛，尚武精神和任侠风气的盛行，给了游侠成长的土壤，侠客们意气风发，一些反映现实的诗歌中涌现出许多抑强扶弱的侠客形象。可以说，唐代尚武进取的时代精神与前代的咏侠遗风共同促成了诗人的侠客梦想。下面试具体论述之：
（一）尚武与进取的时代精神
唐代北方地理位置特殊，且延续着浓厚的尚武风气和尚武传统，当北方游牧民族大举迁徙至关内，其浓厚的尚武风气和雄杰彪悍的风尚也随之深入内地。而且唐朝前期的统治者皆有开边尚武的进取之心，导致文人也受尚武风气的熏陶，渴望在盛世下建立功名，抑强扶弱，从而促成了侠客诗和边塞诗的兴盛。
（二）思想解放与诗人的侠客梦、功业梦
唐王朝的统治者实行兼容并包的文化政策，这为唐代侠客诗的兴盛和传播提供了肥沃的土壤。唐朝统治者开疆扩土的政治热情，使得部分失意文人也以远征边塞作为自己实现报国壮志的寄托，形成“平生多志气，箭底觅封侯”的社会思潮。此种立功边塞的热情甚至延伸到中唐诗人的诗作中，如李贺的《南园》，我们不难体会作者对国事的忧虑以及希冀立功边塞的报国之情。
三、唐代侠客诗的内容
从内容上看，初盛唐时期的侠客诗可以分为以下两个方面：
（一）歌颂扶弱抑强、打抱不平的侠客。
侠气乃内在的精神财富，体现的是人格力量。古之侠者，大都独立不羁、敢作敢为。侠客的英姿飒爽对中国的古典诗人颇具震慑力，李白《行行游且猎篇》云：“儒生不及游侠之人，白首下帷复何益。”可见，诗人敬佩侠士行侠仗义、快意恩仇的壮举，追求心灵和人生的自由。这与“以武犯禁”的侠客不谋而合。
在唐代，诗人们经常希望自己变成扶危济困的英雄。如李贺《塞下曲》云：“胡角引北风，蓟门白于水……河声出塞流。”杨炯《战城南》云：“塞北途辽远，城南战苦辛……寸心明白日，千里暗黄尘。”，一个个勇于赴死、慷慨激昂的侠客形象跃然纸上，而且谁也不会怀疑，这位剑客就是诗人自己。
（二）表现为国建功立业的雄心壮志，寄托着诗人们的理想抱负和光明人格。
侠之大者，为国为民。侠客诗表达了诗人立功边塞、抵御外辱的愿望。唐代的社会风气使得唐诗带有浓烈的理想色彩和浪漫色彩，而咏侠诗潮的奠基者则是曹植。其《白马篇》中，他首次将一名“幽并游侠儿”作为诗歌的主要抒情对象，描绘了他“仰首接飞猱，俯身散马蹄，狡捷过猿猴，勇剽若豹螭”的飒爽英姿，抒发了作者“捐躯赴国难，视死忽如归”的报国壮志。又如王维《少年行》云：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年；相逢意气为君饮，击马高楼垂柳边。”不仅体现了诗人独立的人格，而且展示了保家卫国的侠士精神。再如卢照邻《结客少年场行》云：“横行循知己，负羽远从戎。”《刘生》：“但令一顾重，不吝百身轻。”既关注建功立业，又注重赞颂和歌咏侠义精神。
当代学者陈平原在《千古文人侠客梦》曾说“可能感于时世艰苦，也可能只是寄托情怀”，认为文人们的侠客梦分为两类：一是以侠许人，二是以侠自许。可以说，这些都在初盛唐的侠客始终得到了体现。
时至唐代尤其是初盛唐时期，崇侠尚武的豪侠精神成为流行一时的审美风尚。唐诗又唱出了煌煌大唐的最强音，将古典诗歌的阳刚之美提升到了一个无与伦比的高度。而侠客诗则是这种阳刚之美在文学上的突出表现。自魏晋勃兴的侠客诗，到了初盛唐时期可谓达到顶点，后世虽然时有佳作，却难以同初盛唐时期唐诗中的侠客争雄，这些都是富有时代意义的。
注释：
[1]王齐：《中国古代的游侠》，商务印刷馆有限公司，1997。
[2]司马迁：《史记·游侠列传》，中华书局出版社，1982。
参考文献：
[1]汪聚应：《唐代侠风与侠文学》，中国社会科学出版社，2007.
[2]王齐：《中国古代的游侠》，商务印书馆国际有限公司，1997.
[3]陈山：《中国武侠史》，上海三联书店出版，1992.
关键词：初盛唐；侠客诗；时代精神；报国壮志；阳刚之美
作者简介：徐文娟（1987-），女，汉族，江苏徐州人，文学硕士，江苏省徐州市沛县实验小学教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-01
一、“侠客”的由来和特点
春秋战国时期，由于社会动荡，政局多变，出现了直接用武力去扶危济困的侠，并成为一股强大的社会势力，其中墨家之侠最有影响、最为著名。
侠自诞生以来，称谓便不一，有“侠客”、“游侠”等，大家对侠的认识，也是仁者见仁智者见智。韩非《韩非子·五蠧》最早阐述了“侠”的概念，认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”[1]，他将儒者和游侠都归入对国家有害无益的“五害”之列，并希望国君除去此“五害”。西汉司马迁在撰写《史记》这部巨著时，他对历史上的游侠不由得产生了许多感慨，认为游侠仗义救人、抑强扶弱的“侠义”性。其《史记·游侠列传》云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果……”[2]司马迁精细地刻画了“侠”的基本特征：第一是诚实守信，具有“其言必信，其行必果，已诺必诚”的人格特征；第二是自我奉献牺牲的精神品质，具有“不爱其躯，赴士之厄困”的勇气；第三是谦虚的品质，即“不矜其能，羞伐其德”。
虽然历代的游侠形象各有不同，若加以概括可以对游侠如此定义：游侠乃轻生重义、不循章法、抑强扶弱的人。
二、唐代尚武进取的时代精神与诗人的侠客梦
大唐帝国的空前繁盛，尚武精神和任侠风气的盛行，给了游侠成长的土壤，侠客们意气风发，一些反映现实的诗歌中涌现出许多抑强扶弱的侠客形象。可以说，唐代尚武进取的时代精神与前代的咏侠遗风共同促成了诗人的侠客梦想。下面试具体论述之：
（一）尚武与进取的时代精神
唐代北方地理位置特殊，且延续着浓厚的尚武风气和尚武传统，当北方游牧民族大举迁徙至关内，其浓厚的尚武风气和雄杰彪悍的风尚也随之深入内地。而且唐朝前期的统治者皆有开边尚武的进取之心，导致文人也受尚武风气的熏陶，渴望在盛世下建立功名，抑强扶弱，从而促成了侠客诗和边塞诗的兴盛。
（二）思想解放与诗人的侠客梦、功业梦
唐王朝的统治者实行兼容并包的文化政策，这为唐代侠客诗的兴盛和传播提供了肥沃的土壤。唐朝统治者开疆扩土的政治热情，使得部分失意文人也以远征边塞作为自己实现报国壮志的寄托，形成“平生多志气，箭底觅封侯”的社会思潮。此种立功边塞的热情甚至延伸到中唐诗人的诗作中，如李贺的《南园》，我们不难体会作者对国事的忧虑以及希冀立功边塞的报国之情。
三、唐代侠客诗的内容
从内容上看，初盛唐时期的侠客诗可以分为以下两个方面：
（一）歌颂扶弱抑强、打抱不平的侠客。
侠气乃内在的精神财富，体现的是人格力量。古之侠者，大都独立不羁、敢作敢为。侠客的英姿飒爽对中国的古典诗人颇具震慑力，李白《行行游且猎篇》云：“儒生不及游侠之人，白首下帷复何益。”可见，诗人敬佩侠士行侠仗义、快意恩仇的壮举，追求心灵和人生的自由。这与“以武犯禁”的侠客不谋而合。
在唐代，诗人们经常希望自己变成扶危济困的英雄。如李贺《塞下曲》云：“胡角引北风，蓟门白于水……河声出塞流。”杨炯《战城南》云：“塞北途辽远，城南战苦辛……寸心明白日，千里暗黄尘。”，一个个勇于赴死、慷慨激昂的侠客形象跃然纸上，而且谁也不会怀疑，这位剑客就是诗人自己。
（二）表现为国建功立业的雄心壮志，寄托着诗人们的理想抱负和光明人格。
侠之大者，为国为民。侠客诗表达了诗人立功边塞、抵御外辱的愿望。唐代的社会风气使得唐诗带有浓烈的理想色彩和浪漫色彩，而咏侠诗潮的奠基者则是曹植。其《白马篇》中，他首次将一名“幽并游侠儿”作为诗歌的主要抒情对象，描绘了他“仰首接飞猱，俯身散马蹄，狡捷过猿猴，勇剽若豹螭”的飒爽英姿，抒发了作者“捐躯赴国难，视死忽如归”的报国壮志。又如王维《少年行》云：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年；相逢意气为君饮，击马高楼垂柳边。”不仅体现了诗人独立的人格，而且展示了保家卫国的侠士精神。再如卢照邻《结客少年场行》云：“横行循知己，负羽远从戎。”《刘生》：“但令一顾重，不吝百身轻。”既关注建功立业，又注重赞颂和歌咏侠义精神。
当代学者陈平原在《千古文人侠客梦》曾说“可能感于时世艰苦，也可能只是寄托情怀”，认为文人们的侠客梦分为两类：一是以侠许人，二是以侠自许。可以说，这些都在初盛唐的侠客始终得到了体现。
时至唐代尤其是初盛唐时期，崇侠尚武的豪侠精神成为流行一时的审美风尚。唐诗又唱出了煌煌大唐的最强音，将古典诗歌的阳刚之美提升到了一个无与伦比的高度。而侠客诗则是这种阳刚之美在文学上的突出表现。自魏晋勃兴的侠客诗，到了初盛唐时期可谓达到顶点，后世虽然时有佳作，却难以同初盛唐时期唐诗中的侠客争雄，这些都是富有时代意义的。
注释：
[1]王齐：《中国古代的游侠》，商务印刷馆有限公司，1997。
[2]司马迁：《史记·游侠列传》，中华书局出版社，1982。
参考文献：
[1]汪聚应：《唐代侠风与侠文学》，中国社会科学出版社，2007.
[2]王齐：《中国古代的游侠》，商务印书馆国际有限公司，1997.
[3]陈山：《中国武侠史》，上海三联书店出版，1992.