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地球最近很发飙,貌似遥远的灾害,实则已经或多或少牵连到了我身边的朋友。玉树7.1级地震,中科院的朋友正在为曾随他们几探江河源头的当地藏族向导们担忧,同时,NG0组织的朋友已经开始组织空运救援物资;云南干旱六十年不遇,昆明的山友、车友们正忙着自发地为灾区送水;冰岛火山爆发,欧洲机场全面关闭,出差的朋友被困在了瑞士。
世事无常,自然灾害难以预料。人无法控制外来的灾祸,在此之后所能提供的帮助也非常有限,每一个人竭力能做的只能是更珍惜当下。这世界过去了100年,还是过去了2010年,又有什么分别?我们活在一个很小、很确定的“当下”,没有人生活在过去,也没有人生活在将来, “现在”是生命确实占有的惟一形态。活在当下是一个人生命力的自然展现,当一个人能不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时,才是个内心充满喜悦的人。存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的是深深的不可动摇的宁静,如何接纳与拒绝,如何妥协与抗争,如何爱与被爱——只有内心宁静的人能找到终极的解答。
本期专辑是关于如何在“当下”活得更加富有创意。我们呈现了一百种户外运动方式,其中有的已经为大众所熟知,有的则是闻所未闻的顶尖运动。一百种创意生活的方案,最大程度拓展了生活方式的想像力空间,一切皆有可能。创意不是一般意义上的摹仿、重复、循规蹈矩、似曾相识,创意是传统的叛逆,是打破常规的哲学,是深度情感与理性的思考与实践。Ideal,广告人这么说“创意”,一般发声时音调嘶哑,身作佝偻之形,手成敲头之势。当然,手往谁头上敲,谁就是受折磨的对象,包括自己。这是被困于空调写字楼里的头脑风暴,而真正走到户外的创意生活,是身体力行的,是主动的、积极的,是天高云淡的,它追求一种独特的、个性的生活方式或生活风貌。
之所以选择一百种户外方式,是因为本期杂志是第一百期纪念专辑。自2001年至2010年,一个百分百精诚的团队,带着百分百对户外的执迷,付出了百分百的心血。一百期,是一个阶段的完成,更是另一个新阶段的起点。
安然地把目光投注在那些曾经彼此交错的时光,那些青春过往,在漫长的时光里华丽转身,如同一声声强劲的非洲鼓音,在遥远的天边奏起,由远至近,不舍昼夜,无涉悲欢。那一场场烟火往事,盛大而飘渺。
世事无常,自然灾害难以预料。人无法控制外来的灾祸,在此之后所能提供的帮助也非常有限,每一个人竭力能做的只能是更珍惜当下。这世界过去了100年,还是过去了2010年,又有什么分别?我们活在一个很小、很确定的“当下”,没有人生活在过去,也没有人生活在将来, “现在”是生命确实占有的惟一形态。活在当下是一个人生命力的自然展现,当一个人能不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时,才是个内心充满喜悦的人。存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的是深深的不可动摇的宁静,如何接纳与拒绝,如何妥协与抗争,如何爱与被爱——只有内心宁静的人能找到终极的解答。
本期专辑是关于如何在“当下”活得更加富有创意。我们呈现了一百种户外运动方式,其中有的已经为大众所熟知,有的则是闻所未闻的顶尖运动。一百种创意生活的方案,最大程度拓展了生活方式的想像力空间,一切皆有可能。创意不是一般意义上的摹仿、重复、循规蹈矩、似曾相识,创意是传统的叛逆,是打破常规的哲学,是深度情感与理性的思考与实践。Ideal,广告人这么说“创意”,一般发声时音调嘶哑,身作佝偻之形,手成敲头之势。当然,手往谁头上敲,谁就是受折磨的对象,包括自己。这是被困于空调写字楼里的头脑风暴,而真正走到户外的创意生活,是身体力行的,是主动的、积极的,是天高云淡的,它追求一种独特的、个性的生活方式或生活风貌。
之所以选择一百种户外方式,是因为本期杂志是第一百期纪念专辑。自2001年至2010年,一个百分百精诚的团队,带着百分百对户外的执迷,付出了百分百的心血。一百期,是一个阶段的完成,更是另一个新阶段的起点。
安然地把目光投注在那些曾经彼此交错的时光,那些青春过往,在漫长的时光里华丽转身,如同一声声强劲的非洲鼓音,在遥远的天边奏起,由远至近,不舍昼夜,无涉悲欢。那一场场烟火往事,盛大而飘渺。