【摘 要】
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玛莎·努斯鲍姆正义论的相关思想最初起源于亚里士多德式的人的观念。结合斯多葛学派的"世界公民意识"与康德式的"人是目的而非手段"的理念,在批判经济学功利主义"成本-效益"
【机 构】
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北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心;
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玛莎·努斯鲍姆正义论的相关思想最初起源于亚里士多德式的人的观念。结合斯多葛学派的"世界公民意识"与康德式的"人是目的而非手段"的理念,在批判经济学功利主义"成本-效益"模型的基础上,她通过预设"明智的旁观者"作为其正义的裁判,提出了包含同情与爱的情感和包含移情想象的畅想的诗性正义,强调人作为感性在场的理性主体,为社会公平正义提供内在驱动力。这超越了功利主义者对于正义的狭义理解,重建了亚里士多德主义"人是目的"的维度。在与阿玛蒂亚·森合作的过程中,她意识到能力的实现依赖于世界的全面发展与已被转化的实际机能,进而,她超越诗性正义走向能力正义,构建了自己独特的"能力路径"以及"人类核心能力列表",强调人类自身的"机能性活动"与"能力平等",使其"能力正义"的观点得到进一步深化。此能力路径既是对传统社会契约论思想的挑战,也是对罗尔斯正义论中所遗留的三大未解问题的补充与解决,即残疾问题、跨国正义问题以及非人类物种问题。
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