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某位修行者说过一个故事:他是一个光头,有一次妻子喊他名字,他没听到,情急之下妻子就喊他“秃子”。秃子在当地是很严重的骂人的话,他听到后呆了下,觉察到心里的某个按钮被触动了。
这时妻子对他说“对不起”,他却对妻子说:你以后就叫我秃子吧,哪天我心里再没有抵触的反应了,就不用叫了。于是,每次在大庭广众下,他妻子都会大声叫他“秃子”。虽然他感到满脸燥热,却还是挥着手大声回应说:亲爱的,我在这里呢!
有位孩子的母亲也分享了类似的经历,以前孩子每次挨了她的批评之后,为了泄愤,都会叫她“坏妈妈”。她开始时非常抵触,孩子每次这么叫,她就很不开心,还曾经威胁孩子说:你再这么叫我,妈妈真成坏妈妈了!孩子不理她,每次只要对她有意见的时候,都照叫不误。突然有一天,她的心念一转,发现自己一点也不生气了。于是她对孩子说:你叫我坏妈妈也好,叫我好妈妈也好,妈妈听到的只有两个字——妈妈。当她真正放下自己心上的这个按钮时,孩子也不再叫她“坏妈妈”了。她感慨说,孩子真是大人的老师,教会我放下对好坏的执着。
你心上有多少个按钮?
想想看,我们的心上有多少个按钮,是别人不能碰的呢?如果碰了就疼,碰了就急,碰了就不舒服。那么此时就要提起觉知,更深入地观照自己,究竟勾动了自己的哪一个隐痛?
每个按钮就是某个心结,让按钮失灵,也就是破解了某种“我执”。如何让按钮失灵呢?就是直面它,反复地按动它,直到它不再起反应。所以,我们不妨来玩这个按钮的游戏,把自己心上的按钮按个遍。
这是一个心理学中的疗愈方法,其实就是禅宗中的对治法。你越执着什么,越放不下什么,就越要面对它、穿透它,因为烦恼是菩提,痛苦即解脱。修行就是一个不断“破执”的过程。
我们为什么会有这么多按钮?本质上还是不接纳自己,不肯定自己,不相信内心本有的圆满自性。
你心上的按钮在哪里?找到它,点击它,放下它!
这时妻子对他说“对不起”,他却对妻子说:你以后就叫我秃子吧,哪天我心里再没有抵触的反应了,就不用叫了。于是,每次在大庭广众下,他妻子都会大声叫他“秃子”。虽然他感到满脸燥热,却还是挥着手大声回应说:亲爱的,我在这里呢!
有位孩子的母亲也分享了类似的经历,以前孩子每次挨了她的批评之后,为了泄愤,都会叫她“坏妈妈”。她开始时非常抵触,孩子每次这么叫,她就很不开心,还曾经威胁孩子说:你再这么叫我,妈妈真成坏妈妈了!孩子不理她,每次只要对她有意见的时候,都照叫不误。突然有一天,她的心念一转,发现自己一点也不生气了。于是她对孩子说:你叫我坏妈妈也好,叫我好妈妈也好,妈妈听到的只有两个字——妈妈。当她真正放下自己心上的这个按钮时,孩子也不再叫她“坏妈妈”了。她感慨说,孩子真是大人的老师,教会我放下对好坏的执着。
你心上有多少个按钮?
想想看,我们的心上有多少个按钮,是别人不能碰的呢?如果碰了就疼,碰了就急,碰了就不舒服。那么此时就要提起觉知,更深入地观照自己,究竟勾动了自己的哪一个隐痛?
每个按钮就是某个心结,让按钮失灵,也就是破解了某种“我执”。如何让按钮失灵呢?就是直面它,反复地按动它,直到它不再起反应。所以,我们不妨来玩这个按钮的游戏,把自己心上的按钮按个遍。
这是一个心理学中的疗愈方法,其实就是禅宗中的对治法。你越执着什么,越放不下什么,就越要面对它、穿透它,因为烦恼是菩提,痛苦即解脱。修行就是一个不断“破执”的过程。
我们为什么会有这么多按钮?本质上还是不接纳自己,不肯定自己,不相信内心本有的圆满自性。
你心上的按钮在哪里?找到它,点击它,放下它!