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《是与时》以基础是论解构了以论证性表象的思维方式,那种将世界划分出一片超感性的领域的西方传统形而上学;《形而上学是什么》继续了生存论—是论分析方法来揭示＂无＂这一虽位于形而上学之外,但为后者所必须的东西,通过生存体验可以通达到＂所是之整体＂之外。基于此在之是的形而上学性质,海德格尔于后期导入了对人类最基本问题的探讨,许多术语的双关性根源于人们的思维定向。然而,海德格尔这些深沉含义上的形而上学含义比范畴体系意义上的更深刻,是＂人之为人＂的最深的根据。