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九月，又到了乐平里收割稻子的季节。在我心里，乐平里的稻谷不是粮食，它与一片诗意联系在一起，是世间最值得珍惜的风景。诗意是怎么生长起来的？谁也没有探究过它的过程，在我，只是某一个秋季，进入乐平里的第一眼，它突然就长了出来，并留下难以磨灭的印象。稻田黄熟如金，沉淀在乐平里的低处，小小盆地不漫不溢，从凤凰溪到七里峡口，稻田随山就势，弯出好看的样子，青瓦白墙的农家土屋如点缀屈平河两岸的花朵。土屋、稻田、小河，鸡鸣狗吠，细藤子般连结彼此的小路，世外桃源的标配。一路冲下山，扑进稻田，以金黄的稻子为背景，横照竖照，用现代技术抓取古朴乡村的每个瞬间。人在某些景致里，会变得特别好看，雪景、大海、繁花、落叶，因为美景能激发人内心的喜悦之情，人的表情变得格外生动好看。原来稻田也是美景。
自从踏足乐平里，自从见到稻浪翻滚的乐平里，每到秋天，便不由自主地想到浸润在稻香里的屈原庙，想到那一坪金黄的稻田。就想拿起镰刀，一抱一抱切割那些金黄，和村民们一起围着板仓，举起沉甸甸的稻穗，用力拍打下去。稻谷在板仓里碰撞着蹦跳着，稻香四溅，虚无的诗意在收割中长成一首实实在在的诗篇。夜晚，明月高悬，伏虎山、天迟山合围出不规则的天际线，这一块说不出形状的天空显得窄小，将乐平里的稻香紧紧锁在其中，稻香冲天而起，直上群山之巅再回落到乐平里人的日子里，像老酒般开始发酵。我们曾在钟堡下的吊桥上反复练习《静夜思》的古老唱腔，头顶明月，脚踏流水，蛙鼓虫鸣伴奏，晚风鼓胀着满腔诗意，人人都变成了李白，人人都醉在稻香里。月光下的稻田，金黄镀上了银白，泛出凝固的金属般的质感。钟堡上的屈原庙像一幅安静肃穆的剪影，守庙的徐老，在小庙的天井屋里和一帮老少诗人探讨古诗的吟唱方法。我们以练习为由溜出来，在乐平里的月光下游荡，信口高诵能想到的诗句。相信很多人听到了我们的临风而歌，并没有人出来看热闹，就连狗都静悄悄的不叫一声，乐平里习惯了诗歌的存在，诗歌和热爱诗歌的人在这里就像河里的石头地里的庄稼一样普通。可对生活在城里的人来说，那样的夜晚可遇不可求，有时间，不一定有心情，有心情不一定有机缘，有机缘不一定有明月，有明月，不一定有稻田。
真的，不一定还有稻田。不知从什么时候开始，乐平里的稻田一块块消失了。稻田里长出了一排排的水泥房子，稻田里长着油菜、玉米、红苕、土豆，有的稻田已长成一片片柑橘园。
谁也没有能力阻止现代文明对诗意乡村的改造，谁也没有权力阻止乐平里人追逐时尚生活。就算屈原两千多年前诞生在这里也不行。乐平里只是大地上的一个普通村庄，与中国的其他村落无异。年轻人在外面谋发展，他们带回城市的生活方式和金钱，老人守在家里，守着房子和土地。有了钱，土房子推倒，建起小高楼。种水稻，是一项特别费力费时的农活，种不动就不种了，市场上米多得是，各种各样的品牌，各种各样的口味，想吃什么样的就买什么样的。种点简单的，或者种点更能换钱的。于是，稻田就长出了水泥房子和柑橘树，长出了红苕、土豆。不仅稻田在消失，与稻田同时消失的东西太多了，包括在乐平里延续了近千年的古老诗社骚坛，随着老人们的离去，骚坛已在风雨飘摇中。
可我还是期望稻田在乐平里不要消失得太快，奢望乐平里的稻田多一块再多一块。种柑橘固然赚钱多一些，种玉米油菜固然简单一些，但种了这些，乐平里的诗意就少了一些又少了一些。
乐平里的水稻是典型的冷水稻，传统耕作，煮饭特别香。在乐平里流传着玉米三丘的故事，两千多年前的某一年，乐平里大旱，水稻种不上，屈原为不能帮助家乡父老流下了眼泪。这时神奇的事情发生了，屈原的眼泪让细如游丝的小溪水变成了大溪水，老百姓终于种上了稻子。屈原流下眼泪的三丘水田，稻米晶莹如玉，吃起来软糯香甜，被老百姓叫做玉米。传说只是传说，屈原的时代乐平里人就开始了水稻种植，并且品质上乘，这却是真的。尽管不以吃为念，但稻田没了，世人也将失去品尝乐平里玉米的口福。有人打着绿色健康的牌子炒作冷水米，乐平里人自己选择了不要“玉米”品牌。与诗人屈原相关的乐平里玉米，与诗歌相关的那片稻田，与我们相关的那抹诗意，都将随着稻田的消失而远去了吗？
有人呼吁，一定要保留几块稻田。外地人到了乐平里，要看灵牛耕田。乐平里的牛奇怪得很，耕地时撇绳挽在牛的头顶，单凭耕地人简单的口令，就知道左转、右转、停顿、调头等等。耕地的农夫牛得很，一手掌犁，嘴里吆喝着牛，轻松就能耕完一块地。灵牛为什么这么聪明？因为屈原拿它的撇绳捆了书，并告诫它没有撇绳也要听主人的话把地耕好。于是乐平里的牛便世世代代记住了屈原的话。可乐平里的牛也很健忘，只要离开乐平里这块土地，三天之后就得用撇绳。灵牛耕田于是成了乐平里独有的风景。没了稻田，牛没了用武之地，灵牛耕田的风景看不到了。牛是大牲口，养牛的成本高，樂平里牛的头数已扳着指头数得过来。即便养着牛，也不再耕地，它们会不会忘了老祖宗遗传给自己的这项本领呢？
曾写小文《想念一条河》，念叨屈平河的水干了，没有水的乐平里没了灵性。谁说我只会想念一条河呢？我将慢慢写出自己的念想，从想念一条河开始，接着想念一坪稻田。但愿我想念的，并不都是一些消失和即将消失的事物，但愿因为我或者更多人的想念，它们能变回从前的样子。我不怕人骂我顽固和保守，应该消失的东西，就让它们消失吧。可有些是不应该消失的。为什么要将一河水撇得干干的，让河里石头和两岸物种失去生存的空间，为什么不能保留一坪稻田，即使只为让乐平里这个小村庄看上去更诗意一些？
（梅子，本名秦晓梅，湖北省作家协会会员。有作品见于《美文》《散文》《散文百家》《长江文艺》《芳草》《少年文艺》《奔流》《朔方》等杂志。出版散文集《飞翔的姿势》《我的梦树开满了花》。）
编辑：刘亚荣
自从踏足乐平里，自从见到稻浪翻滚的乐平里，每到秋天，便不由自主地想到浸润在稻香里的屈原庙，想到那一坪金黄的稻田。就想拿起镰刀，一抱一抱切割那些金黄，和村民们一起围着板仓，举起沉甸甸的稻穗，用力拍打下去。稻谷在板仓里碰撞着蹦跳着，稻香四溅，虚无的诗意在收割中长成一首实实在在的诗篇。夜晚，明月高悬，伏虎山、天迟山合围出不规则的天际线，这一块说不出形状的天空显得窄小，将乐平里的稻香紧紧锁在其中，稻香冲天而起，直上群山之巅再回落到乐平里人的日子里，像老酒般开始发酵。我们曾在钟堡下的吊桥上反复练习《静夜思》的古老唱腔，头顶明月，脚踏流水，蛙鼓虫鸣伴奏，晚风鼓胀着满腔诗意，人人都变成了李白，人人都醉在稻香里。月光下的稻田，金黄镀上了银白，泛出凝固的金属般的质感。钟堡上的屈原庙像一幅安静肃穆的剪影，守庙的徐老，在小庙的天井屋里和一帮老少诗人探讨古诗的吟唱方法。我们以练习为由溜出来，在乐平里的月光下游荡，信口高诵能想到的诗句。相信很多人听到了我们的临风而歌，并没有人出来看热闹，就连狗都静悄悄的不叫一声，乐平里习惯了诗歌的存在，诗歌和热爱诗歌的人在这里就像河里的石头地里的庄稼一样普通。可对生活在城里的人来说，那样的夜晚可遇不可求，有时间，不一定有心情，有心情不一定有机缘，有机缘不一定有明月，有明月，不一定有稻田。
真的，不一定还有稻田。不知从什么时候开始，乐平里的稻田一块块消失了。稻田里长出了一排排的水泥房子，稻田里长着油菜、玉米、红苕、土豆，有的稻田已长成一片片柑橘园。
谁也没有能力阻止现代文明对诗意乡村的改造，谁也没有权力阻止乐平里人追逐时尚生活。就算屈原两千多年前诞生在这里也不行。乐平里只是大地上的一个普通村庄，与中国的其他村落无异。年轻人在外面谋发展，他们带回城市的生活方式和金钱，老人守在家里，守着房子和土地。有了钱，土房子推倒，建起小高楼。种水稻，是一项特别费力费时的农活，种不动就不种了，市场上米多得是，各种各样的品牌，各种各样的口味，想吃什么样的就买什么样的。种点简单的，或者种点更能换钱的。于是，稻田就长出了水泥房子和柑橘树，长出了红苕、土豆。不仅稻田在消失，与稻田同时消失的东西太多了，包括在乐平里延续了近千年的古老诗社骚坛，随着老人们的离去，骚坛已在风雨飘摇中。
可我还是期望稻田在乐平里不要消失得太快，奢望乐平里的稻田多一块再多一块。种柑橘固然赚钱多一些，种玉米油菜固然简单一些，但种了这些，乐平里的诗意就少了一些又少了一些。
乐平里的水稻是典型的冷水稻，传统耕作，煮饭特别香。在乐平里流传着玉米三丘的故事，两千多年前的某一年，乐平里大旱，水稻种不上，屈原为不能帮助家乡父老流下了眼泪。这时神奇的事情发生了，屈原的眼泪让细如游丝的小溪水变成了大溪水，老百姓终于种上了稻子。屈原流下眼泪的三丘水田，稻米晶莹如玉，吃起来软糯香甜，被老百姓叫做玉米。传说只是传说，屈原的时代乐平里人就开始了水稻种植，并且品质上乘，这却是真的。尽管不以吃为念，但稻田没了，世人也将失去品尝乐平里玉米的口福。有人打着绿色健康的牌子炒作冷水米，乐平里人自己选择了不要“玉米”品牌。与诗人屈原相关的乐平里玉米，与诗歌相关的那片稻田，与我们相关的那抹诗意，都将随着稻田的消失而远去了吗？
有人呼吁，一定要保留几块稻田。外地人到了乐平里，要看灵牛耕田。乐平里的牛奇怪得很，耕地时撇绳挽在牛的头顶，单凭耕地人简单的口令，就知道左转、右转、停顿、调头等等。耕地的农夫牛得很，一手掌犁，嘴里吆喝着牛，轻松就能耕完一块地。灵牛为什么这么聪明？因为屈原拿它的撇绳捆了书，并告诫它没有撇绳也要听主人的话把地耕好。于是乐平里的牛便世世代代记住了屈原的话。可乐平里的牛也很健忘，只要离开乐平里这块土地，三天之后就得用撇绳。灵牛耕田于是成了乐平里独有的风景。没了稻田，牛没了用武之地，灵牛耕田的风景看不到了。牛是大牲口，养牛的成本高，樂平里牛的头数已扳着指头数得过来。即便养着牛，也不再耕地，它们会不会忘了老祖宗遗传给自己的这项本领呢？
曾写小文《想念一条河》，念叨屈平河的水干了，没有水的乐平里没了灵性。谁说我只会想念一条河呢？我将慢慢写出自己的念想，从想念一条河开始，接着想念一坪稻田。但愿我想念的，并不都是一些消失和即将消失的事物，但愿因为我或者更多人的想念，它们能变回从前的样子。我不怕人骂我顽固和保守，应该消失的东西，就让它们消失吧。可有些是不应该消失的。为什么要将一河水撇得干干的，让河里石头和两岸物种失去生存的空间，为什么不能保留一坪稻田，即使只为让乐平里这个小村庄看上去更诗意一些？
（梅子，本名秦晓梅，湖北省作家协会会员。有作品见于《美文》《散文》《散文百家》《长江文艺》《芳草》《少年文艺》《奔流》《朔方》等杂志。出版散文集《飞翔的姿势》《我的梦树开满了花》。）
编辑：刘亚荣