【摘 要】
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自清代惠栋首倡＂家法＂,以方法与观念为二重约束,树立起汉学与宋学两家之藩篱。如果以江藩《国朝汉学师承记》记载的惠栋事迹为考察对象,并对比《国朝宋学渊源记》的相关描述,可
【出 处】
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江苏师范大学学报(哲学社会科学版)
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自清代惠栋首倡＂家法＂,以方法与观念为二重约束,树立起汉学与宋学两家之藩篱。如果以江藩《国朝汉学师承记》记载的惠栋事迹为考察对象,并对比《国朝宋学渊源记》的相关描述,可知江书选择＂师承＂、＂家法＂论汉学,而以＂渊源＂论宋学,盖出于特殊的考虑：即为了大力彰显汉学一派的治学特色。而惠栋首倡＂家法＂,存在＂传家学＂与＂传经学＂两个目的,既与其＂四世传经＂的家学背景有关,又出自其继承圣人理义的经学旨趣。此后,汉学一派确立了＂传经学＂的考据路径和严格态度,虽存在混淆汉儒师法家法的缺陷,但仍实现了对汉代治学成果的继承
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