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摘要：回望70年前战火纷飞的巍巍太行，抗日战争时期，中共中央北方局、八路军在原辽县（今左权县）麻田镇一带驻扎五年之久，这里曾是朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、杨尚昆等老一辈革命家长期生活和战斗过的地方。1942年5月，因著名抗日将领左权将军在麻田“十字岭”突围战时光荣牺牲，辽县于是更名为左权县。抗日战争，只有7万余人的山区小县，为革命做出了1万人支援前线，1万人参战，1万人牺牲的卓越贡献。那里有一群再普通不过的妇女，她们冒着生命危险用甘甜的乳汁，无私的母爱，呵护着一大批革命后代。她们有一个共同的名字——太行奶娘。太行奶娘是太行革命区一个伟大的革命群体。
关键词：左权县;太行奶娘
“一份圣洁高尚、义薄云天的母亲情怀，一个无怨无悔、朴实善良的奶娘群体，一段感天动地、可歌可泣的人间大爱，一首太行军民、携手抗日的壮丽诗篇”。
歌舞剧《太行奶娘》讲述了二十世纪三十年代，在烽火硝烟的太行山上，一对年轻的八路军夫妇张团长与向红将刚出生一个月的女儿杏花交给了当地的老乡巧梅和石娃一家收养。八路军转移后，日寇在汉奸的带领下，进村扫荡收缴八路军的后代，奶娘巧梅与丈夫石娃为救杏花，牺牲了自己的一对儿女，奶娘巧梅为此哭瞎了双眼。后来，在一场惨烈的战争中，张团长以身殉国，向红只身回到村里寻找奶娘巧梅和女儿杏花，却看见整个村庄已经被烧光踏平。
16年后，新中国建立，为了报答太行山老区百姓对革命的养育之恩，毛主席派来一支解放军医疗队重返太行山巡回医疗。在左权县的一个乡村，向红遇见了一位双目失明的大嫂和杏花，几经周折，却发现杏花正是她寻找了多年的女儿。恩人相见，母女重逢，这意外的惊喜让全家人百感交集，而心情最为纠结的是女儿杏花，一位是十月怀胎把自己带入人间的生母，一位是为救自己献出女儿，有含辛茹苦把自己养大的奶娘，多年来对母亲的盼望，对奶娘的依恋，对奶爹的感恩，对太行山乡亲的深情，这炽热的情感终于像火山一样爆发。
作品分为《序幕》、《社火》、《燃烧》、《重逢》、《深情》、《尾声》六部分，全局首先在“元宵闹社火”的军民联欢场景中开始，用秧歌、旺火、花戏来衬托在残酷的战争下，军民携手保卫家园的血肉深情，同时也为“向红战前托女”“巧梅用桃花换杏花”等剧情做铺垫。
在这部歌舞剧，围绕着母亲巧梅的“三次选择”展开，第一次是国难当头，外强入侵，她选择了抚养八路军的后代杏花，第二次是在日寇进村猎杀革命后代时，舍弃了自己的女儿救了杏花，第三次是在16年后革命胜利，杏花的母亲重回太行山时，她放弃了自己多年难以割舍的亲情把杏花送回到自己母亲身边。三次选择，三次的精神升华，舍小家顾大家，“情”字贯穿全剧，党群情，军民情，母子情，整场演出荡气回肠，触及灵魂，在不经意间冲击着人内心深处最柔软的部分，让人们为人性的善良和母爱的伟大而震撼落泪，从而记住“太行奶娘”这一伟大的全体，牢记那段腥风血雨的历史。歌舞剧中一直出现的歌曲《桃花红，杏花白》，“桃花你就红来，杏花你就香，望见那太行就想起娘啊，想—起—娘”歌曲感人至深，让人听之落泪，全局从这里出发，一路感情饱满，充满张力，表现出神奇的艺术魅力。
歌舞剧《太行奶娘》在剧本、唱词上即传承了山西左权传统艺术形式“小花戏”及“开花调”音乐等原汁原味的表演特色，又加入了现代时尚色彩“大型歌舞剧”的艺术形式，把“中国的民间艺术歌剧化”，使之中西合璧而又不露痕迹。这是在传统文化积淀的基础上，经过对艺术的提升、融合、创新而后融入西方歌剧的特点而形成的新的艺术形式。在舞台呈现上保留了民间小花戏中的彩服、彩扇等道具，沿袭“蝴蝶扇”等基本舞蹈动作，每场之间分别用一段“间离”出来的舞蹈《倔强的树》、《母亲的树》、《生命的树》来承上启下，推动剧情的发展，产生强烈的视觉冲击力。在音乐创作上以左权传统艺术形式“小花戏”“开花调”等原汁原味的民歌作为素材进行了全新的创作。使之既有民族地方色彩，又通过全新的音乐创作在节奏和曲式上推进剧情，使人耳目一新。在伴奏上，采用大型的交响乐队与山西地方特色乐器板胡、竹笛、锣鼓镲等乐器的融合呈现，使得这部歌舞剧既有鲜明的地方特色又气势恢宏、震撼人心。
歌舞剧《太行奶娘》在传承“小花戏”的艺术形式的基础上，对左权县丰厚的文化艺术和历史积淀加以整合放大，在艺术表现运用上对原有的小花戏的基本元素都加以放大，使戏剧结构更加完整，表达方式也更加丰富，再加上现代的舞美、灯光、道具的综合使用，使得整个剧目场面恢弘、效果震撼，特色鲜明、感染力强。
这是一部革命性、艺术性为一体的地方戏，感人至深。主题鲜明又极具传统教育意义，之前只是听说过太行奶娘，并不了解，而这场歌舞剧，把这么一个个真实的故事串联起来，一幕一幕、一曲一曲的民歌和原创结合得天衣无缝，让人不禁为之震撼。在抗日战争胜利70周年的今天，《太行奶娘》用一种艺术的形式再现了这种军民鱼水情，是我们党之所以能够从弱小走向强大的一个有力的证明。当中华民族处于危难时刻，共产党领导八路军和人民群众全民抗战、一致对外，体现了我们中华民族那种不屈不挠的奋斗精神，是一个弘扬爱国
主义、弘扬革命传统教育、弘扬军民双拥关系最好的一部生动的教材。
【参考文献】
[1]《太行奶娘》研讨会专家发言摘登.《太行奶娘》演绎人间大爱、花戏歌舞诠释鱼水情深[N].晋中日报，2013（/11）：003版
[2]袁建华.杏花白桃花红杨柳青青——丰富多彩的左权民歌简介[J].黄河之声，2013（06）：102-103
[3]高厚.太行山，英雄的山———《太行奶娘》编撰故事[J].先锋队，2012（28）
作者简介：王依妮，安徽大学研究生。研究方向：音乐与舞蹈学。
关键词：左权县;太行奶娘
“一份圣洁高尚、义薄云天的母亲情怀，一个无怨无悔、朴实善良的奶娘群体，一段感天动地、可歌可泣的人间大爱，一首太行军民、携手抗日的壮丽诗篇”。
歌舞剧《太行奶娘》讲述了二十世纪三十年代，在烽火硝烟的太行山上，一对年轻的八路军夫妇张团长与向红将刚出生一个月的女儿杏花交给了当地的老乡巧梅和石娃一家收养。八路军转移后，日寇在汉奸的带领下，进村扫荡收缴八路军的后代，奶娘巧梅与丈夫石娃为救杏花，牺牲了自己的一对儿女，奶娘巧梅为此哭瞎了双眼。后来，在一场惨烈的战争中，张团长以身殉国，向红只身回到村里寻找奶娘巧梅和女儿杏花，却看见整个村庄已经被烧光踏平。
16年后，新中国建立，为了报答太行山老区百姓对革命的养育之恩，毛主席派来一支解放军医疗队重返太行山巡回医疗。在左权县的一个乡村，向红遇见了一位双目失明的大嫂和杏花，几经周折，却发现杏花正是她寻找了多年的女儿。恩人相见，母女重逢，这意外的惊喜让全家人百感交集，而心情最为纠结的是女儿杏花，一位是十月怀胎把自己带入人间的生母，一位是为救自己献出女儿，有含辛茹苦把自己养大的奶娘，多年来对母亲的盼望，对奶娘的依恋，对奶爹的感恩，对太行山乡亲的深情，这炽热的情感终于像火山一样爆发。
作品分为《序幕》、《社火》、《燃烧》、《重逢》、《深情》、《尾声》六部分，全局首先在“元宵闹社火”的军民联欢场景中开始，用秧歌、旺火、花戏来衬托在残酷的战争下，军民携手保卫家园的血肉深情，同时也为“向红战前托女”“巧梅用桃花换杏花”等剧情做铺垫。
在这部歌舞剧，围绕着母亲巧梅的“三次选择”展开，第一次是国难当头，外强入侵，她选择了抚养八路军的后代杏花，第二次是在日寇进村猎杀革命后代时，舍弃了自己的女儿救了杏花，第三次是在16年后革命胜利，杏花的母亲重回太行山时，她放弃了自己多年难以割舍的亲情把杏花送回到自己母亲身边。三次选择，三次的精神升华，舍小家顾大家，“情”字贯穿全剧，党群情，军民情，母子情，整场演出荡气回肠，触及灵魂，在不经意间冲击着人内心深处最柔软的部分，让人们为人性的善良和母爱的伟大而震撼落泪，从而记住“太行奶娘”这一伟大的全体，牢记那段腥风血雨的历史。歌舞剧中一直出现的歌曲《桃花红，杏花白》，“桃花你就红来，杏花你就香，望见那太行就想起娘啊，想—起—娘”歌曲感人至深，让人听之落泪，全局从这里出发，一路感情饱满，充满张力，表现出神奇的艺术魅力。
歌舞剧《太行奶娘》在剧本、唱词上即传承了山西左权传统艺术形式“小花戏”及“开花调”音乐等原汁原味的表演特色，又加入了现代时尚色彩“大型歌舞剧”的艺术形式，把“中国的民间艺术歌剧化”，使之中西合璧而又不露痕迹。这是在传统文化积淀的基础上，经过对艺术的提升、融合、创新而后融入西方歌剧的特点而形成的新的艺术形式。在舞台呈现上保留了民间小花戏中的彩服、彩扇等道具，沿袭“蝴蝶扇”等基本舞蹈动作，每场之间分别用一段“间离”出来的舞蹈《倔强的树》、《母亲的树》、《生命的树》来承上启下，推动剧情的发展，产生强烈的视觉冲击力。在音乐创作上以左权传统艺术形式“小花戏”“开花调”等原汁原味的民歌作为素材进行了全新的创作。使之既有民族地方色彩，又通过全新的音乐创作在节奏和曲式上推进剧情，使人耳目一新。在伴奏上，采用大型的交响乐队与山西地方特色乐器板胡、竹笛、锣鼓镲等乐器的融合呈现，使得这部歌舞剧既有鲜明的地方特色又气势恢宏、震撼人心。
歌舞剧《太行奶娘》在传承“小花戏”的艺术形式的基础上，对左权县丰厚的文化艺术和历史积淀加以整合放大，在艺术表现运用上对原有的小花戏的基本元素都加以放大，使戏剧结构更加完整，表达方式也更加丰富，再加上现代的舞美、灯光、道具的综合使用，使得整个剧目场面恢弘、效果震撼，特色鲜明、感染力强。
这是一部革命性、艺术性为一体的地方戏，感人至深。主题鲜明又极具传统教育意义，之前只是听说过太行奶娘，并不了解，而这场歌舞剧，把这么一个个真实的故事串联起来，一幕一幕、一曲一曲的民歌和原创结合得天衣无缝，让人不禁为之震撼。在抗日战争胜利70周年的今天，《太行奶娘》用一种艺术的形式再现了这种军民鱼水情，是我们党之所以能够从弱小走向强大的一个有力的证明。当中华民族处于危难时刻，共产党领导八路军和人民群众全民抗战、一致对外，体现了我们中华民族那种不屈不挠的奋斗精神，是一个弘扬爱国
主义、弘扬革命传统教育、弘扬军民双拥关系最好的一部生动的教材。
【参考文献】
[1]《太行奶娘》研讨会专家发言摘登.《太行奶娘》演绎人间大爱、花戏歌舞诠释鱼水情深[N].晋中日报，2013（/11）：003版
[2]袁建华.杏花白桃花红杨柳青青——丰富多彩的左权民歌简介[J].黄河之声，2013（06）：102-103
[3]高厚.太行山，英雄的山———《太行奶娘》编撰故事[J].先锋队，2012（28）
作者简介：王依妮，安徽大学研究生。研究方向：音乐与舞蹈学。