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清代纪昀的《阔微草堂笔记》中有关外来文化的描述包括有形的物质文化和宗教文化，其评价标准仍然是传统儒学的道德伦理。对于外来文化，作者的态度一是确认，二是凌驾与超越。被作者肯定和确认的有西方天文、地理知识和某些域外见闻；作者流露出戒备和抵触、非难的情绪的，集中表现在对外交往的姿态、对于外来文化的评价标准以及对域外科学技术的态度这几个方面。纪昀并不具备清醒的唯物主义的方法论和认识论，《阔微草堂笔记》中既有科学事理的介绍和分析，也有迷信和荒诞的成见，这就造成作者理性的迷失，表现为思考的困顿，因而作品中常见作者寻求