从赋魅到祛魅:“服妖”内涵的嬗变

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“服妖”一词,初见于记录五行灾异的《洪范五行传》,曰:“貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖。”~①《洪范五行传》将抽象的木、金、火、土、水五行和具体的灾异、人事联系在一起,依靠数术理论,建立起灾异分类和对应体系。书中第一部分是五事皇极咎征部分,以貌、言、视、听、思五事之失和皇极不建分类,各自对应妖、孽、祸、痾、眚、祥等灾异。 “Service demon ” The word, initially found in the record five elements of the disaster “Hongfan Wuxing Biography”, said: “cynicism, is not that Suji blame mad, punish the constant rain, very fierce. When there is a service demon. ”~ ①“ Hongfan Wuxing Biography ”will be abstract wood, gold, fire, earth, water and the five elements and disaster-specific, personnel linked together, relying on mathematical theory, establish disaster classification and correspondence system. The first part of the book is the part of the royal impugnance of the five affirmations. The appearance, the appearance, the sight, the hearing and the contemplation of five things and the impossibility of building a categorical category correspond to the catastrophes of demon, evil, evil, evil, hatred and auspiciousness.
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