在一堂应用心理学的讨论课上，学生问老师：怎么样能让自己感觉幸福呢？
　　老师是一个睿智干瘦的中年男人，说了一句意味深长的话——如果你能让自己快乐的时候不要太过快乐，那么，你离幸福就更近一步了。
　　节制快乐会让人更幸福？这听起来有点悖论不是？
　　我们用能量守恒的角度来理解这句话，和宇宙万物一样，人一生的感情能量也是守恒的，大抵有多少快乐，就有多少快乐之后的失望和痛苦，就如同过山车，上去多少，就要下来多少，快乐达到顶点后转瞬即逝，但幸福是恒久不息的。
　　印度哲学家克里希那穆提在他的书中提到一个相似的观点：“喜悦和快感是不同的，唯有一颗不被快乐麻痹的心，才能享受到真正的幸福自由。”
　　在克里斯那穆提看来，快感是由知觉、感觉、触觉及欲望四个阶段构成的。比如说，我看到一辆漂亮的汽车，于是我获得一种感觉，赞叹，羡慕，好奇，然后触摸它，或是在想象中触摸它，心中就产生了想要拥有的欲望，如果你的愿望达成了，你就感到十分快乐。
　　但沉浸在幸福中的喜悦是不同的，好比你看到一朵可爱的云彩、衬着蓝天的高山、春天里一片稚嫩的绿叶、壮阔美丽的山谷，半江瑟瑟的夕阳，你以纯粹愉悦的心情望着它们，受感动，但你绝不会想要占有它们。它们在那里，已经足够好，我们能欣赏，也已经足够好，爱与美，都与欲望无关，不需要彼此占有。
　　人们常把“快乐幸福”并列而提，仿佛它们是同一件事情，但快乐和幸福是不同的。快乐是刺激的过山车，幸福是在平缓的小山丘上散步；快乐需要追逐，幸福观照当下；快乐通过感官抵达，幸福是内心中溢出来的；快乐是要从欲望的满足里提取多巴胺，幸福是无欲无求的自由……幸福比快乐重要，因为如果是让快乐来主导我们的生活，就必然会产生失去快乐的痛苦、沮丧、忧伤及恐惧。幸福的人就像在串珠子，把晶莹剔透的细小快乐串起来，散了一地也不介意，因为只要怀着一颗爱与美的心，总是能发现角落里的莹光；但只追求快乐的人却不一定幸福，他们也在穿珠子，拾到大珠子就高兴，拾到小珠子就沮丧，没有珠子了，就感到空虚寂寞。虽然我们在生活中都信誓旦旦追求幸福快乐，但很少去想，也许我们走上的，分明是歧路花园。
　　有不少著名的享乐主义者，都没有过上幸福的生活。比如法国历史上的玛丽皇后，玛丽？安托瓦内特，路易十六的妻子，她追求奢适享乐史上留名，热衷于舞会、时装、庆宴、修饰花园，娇艳多彩如法国的马卡龙点心，只是过于甜腻，遮不住爱情失意带来的心灵苦楚，最后也落得凄惨结局。天才作家菲茨杰拉德和她的妻子泽尔达，这一对璧人快乐的时候真是登峰造极，他们的足迹遍布了欧洲，放浪形骸，挥金如土，经常在众目睽暌之下跳进广场的喷泉中，或者趴在车的顶篷上半夜飙车，这样的生活酣畅淋漓，哪天不是大笑而归，但最终，天才和他的妻子都陨落于精神的枯竭，快乐曾让他们兴奋，但没有给他们幸福的安稳与久长。
　　我们当然想要快乐，但是当快乐太汹涌恣肆，难免会让人思虑它枯竭时候的干涸，没有幸福来滋养它，快乐就是无根的水，滴下来，转眼就会消逝不见。快乐容易建立，但如何幸福却是个太庞大的命题。著名心理专家杨凤池说过，幸福着是一种能力。毕淑敏也曾说，想要幸福，首先得有感知幸福的能力才行。感知幸福，就是与这个世界的万物建立心灵的联系，从生活的边边角角里体味出美好来。
　　幸福一定很大吗？不是的，比如“小确幸”——微小而确实的幸福，这一词来自日本作家春上村树。村上春树说他的小确幸多得数不胜数，比如买回刚刚出炉的香喷喷的面包，站在厨房里一边用刀切片一边抓食面包的一角；清晨跳进一个人也没有、一道波纹也没有的游泳池脚蹬池壁那一瞬间的感触……
　　小确幸是怎样一种感觉呢？一本书里这样写道：用四个字形容吧，“心生欢喜”。描述得复杂一点，它有一股子甜柔、丰饶、温暖的感觉，好像有只看不见的神秘之手把一勺充满花香的蜂蜜洒在心头，可以清晰地感受到它流淌、漫溢、消失。每一枚“小确幸”的持续时间3秒钟～3分钟不等。当然，它不是凭空蒸发掉了，而是深入浸润了我们的生命。
　　与“大快乐”相比，“小确幸”更加的简单质朴，它们不是冲击性的，不会来去匆匆，忽上忽下，对生命也没有损耗，它们来自于生活里的小事情，生发于人的心灵，只要怀着一颗美好的心，总能在各个角落里捕捉到闪闪发亮的小珠子。
　　幸福比快乐重要，追逐大快乐是成功学里的人云亦云，但真正懂得生活的人，会去珍惜每一个微小而确实的幸福，天长地久，细水长流。