论文部分内容阅读
中学语文教育普及性广，教材注释的准确与否关系重大，古典诗词的注释应当及时吸收中古、近代汉语的研究成果。但现在通行的中学语文教材中有关汉以后古典诗词的注释，没有及时吸收这方面的中古、近代汉语的研究成果，不妥之处多见。现以高中语文课本（人民教育出版社 2000年版）第三册汉乐府名篇《孔雀东南飞》的一些注释为例。分类说明如下：
一、当注未注
（一）古今词义不同，当注
1、暂
“府吏闻此变，因求假暂归。”
“暂”在课本未注，但“暂”并不是现代汉语的“暂时”、“暂且”之义，应释为“疾速”。
《郭在贻文集》[1]第一卷173-174页《训诂丛稿·古代汉语词义札记（一）》“暂”条指出：
“乐府古辞《孔雀东南飞》：‘……府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。’几乎所有的注本，都不去探究诗中的“暂”是何意思，大概以为“暂”就是暂时、暂且之意吧？我们认为：这个“暂”不是暂时、暂且之意，而是疾速的意思。……“暂”字训为疾速，正足以见出府吏心情之焦灼与行动之匆遽；若训为暂时、暂且，则这句诗便平板呆滞、毫无意趣了。
“暂”训为疾速是有根据的。在两汉以迄南北朝的古籍中，不难找到“暂”作疾速解的实例，如《汉书·李广传》“暂腾而上胡儿马”，暂腾而上即猝然跳上之意（猝然犹疾速）。《论衡·四讳篇》“暂卒见若为不吉”，这里暂卒是同义复词，暂和卒都是猝然之意。《论衡·讲瑞》：“菲卒见暂闻而辄名之为圣也。” 暂、卒对文，卒即猝。《三国志·蜀书·郤正传》：“故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌。”这里“暂”与“欻”相儷偶，也是猝然之意。陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”凉风暂至，即凉风猝然而至。……又《说文》犬部：‘默，犬暂逐人也。’《说文》穴部：‘突，犬从穴中暂出也。’这些暂字均为猝然之意。
2、愁思
“腌腌日欲暝，愁思出门啼。”
“愁思”课本未注。现代汉语的“愁思”为“忧愁”之义，此处显然不能作此解释。
《郭在贻文集》第一卷173-174页《训诂丛稿·〈汉书〉札记》“哀思”条指出：
《万石卫直周张传第十六》：“万石君元朔五年卒，建哭泣哀思，张乃能行。”
“哀思”一词，诸家无说。今按“哀思”乃同义复词，思亦哀也。《北史》卷七一《隋宗室诸王》：“温好学，解属文，既而作《零陵赋》以自寄，其词哀思。……”，“其词哀思”即其词悲哀，思字绝不作思念讲。
有时亦作悲思。如本书《高五王传》：“王有爱姬，王后鸠杀之，王乃为歌诗四章，令乐人歌之。王悲思，六月，自杀。”亦作愁思，如本书《蒯伍江息夫传》：“于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。”古诗《孔雀东南飞》：“腌腌日欲暝，愁思出门啼。”
又此条可参见本书《古代汉语词义札记（一）》“哀思”条。
“愁思”含义不同于现代汉语，应注。
3、交通
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”
“交通”课本未注。现代汉语的“交通”是“各种运输和邮电事业的总称”之义，这里的“交通”显然不能这样理解。
《汉语大词典》第二卷336页“交通”条：①交相通达。《管子·度地》：“山川涸落，天气下，地气上，万物交通。”晋陶渊明《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”……
此处，“交通”即“交相通达”之义，与现代汉语不同，应注。
（二）上下文词义不同，当注
4、何意
课本两见：
“新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。……’”
“女行无偏斜，何意致不厚。”
两处“何意”课本均未注。现代汉语“何意”是“什么意思”，此处显然不作此解。
《汉语大词典》第一卷1233页“何意”条：
①为什么，何故。
宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜；纷纷扰扰，未知何意？”
南朝梁任《奏弹刘整》：“整闻声仍打逡，范唤问：‘何意打我儿？’”
北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“〔瑯琊王〕遂大怒，询问：‘至尊已有，我何意无？’”
②岂料，不意。
《后汉书·申屠蟠传》：“蟠勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教东贵之徒邪？’”
三国魏吴质《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力。效节明主，何意数年之间，死丧略尽。”
“何意出此言”中的“何意”应释为“为什么，何故”之义；“何意致不厚”中的“何意”释为“岂料，不意”，即课本中注的“孰料”义。两处“何意”含义均与现代汉语不同，应作注释，以免误解。
二、注释错误
1、厚
“女行无偏斜，何意致不厚？”
“何意致不厚”课本注释为：哪里想到会招来（母亲）不满意呢？把“厚”理解为“满意”。这根本不符合中古汉语的语言事实，应当释为“友好、亲近”。
方一新[2]《东汉魏晋南北朝史书词语笺释》61-62页“厚善”条指出汉魏以来“厚”有“友好、亲近”义，现转引例证如下：
《汉书·张敞传》：“（絮）舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷。”
《翟方进传》：“厚李寻，以为议曹。”
《宋书·徐湛之传》：“时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。”因此，朱东润主编的《中国历代文学作品选》上编第一册381页〔22〕项释“不厚”为“不爱”之义，比较恰当。
2、新妇
“府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：‘……’”“新妇”课本注为“对结婚不久的妻子或媳妇的称呼”，于文义不合。刘兰芝并不是结婚不久，“新妇”在这里就是“媳妇”之义。
江蓝生[3]《魏晋南北朝小说词语汇释》230页指出：
“新妇”一词出现之初，恐怕與它的字面意义有关，犹言新嫁之妇也，如《国策·魏册》：“魏人迎新妇。”但六朝乃至现代南方一些仍使用“新妇”一词的方言里，“新妇”的意思都跟“新”字无关。《尔雅·释亲》：“女人谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。”郭璞注：“犹今言新妇是也。”也就是说晋时称弟媳妇为“新妇”。……宋王得臣《麈史·辨吴门》云：“今之尊者斥卑者之妇曰新妇，卑对尊称其妻、及妇人凡自称者则亦然。则世人之语，岂无稽哉？而不学者辄易之曰媳妇，又曰室妇，不知何也。”（47页，“媳”《能改斋漫录》引作“息”，5﹒9）王氏的话大体概括了“新妇”的用法。
具体参见江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》231-232页，她将六朝及唐宋时期“新妇”的用法归纳为五项，其中㈢夫称妻为新妇；㈣已婚妇女自称为新妇。
3、严妆
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。”
“严妆”课本注释为“盛妆，仔细地梳妆打扮”。将“严”理解为副词，修饰“妆”，误。“严妆”乃同义动词连用。
王云路 方一新[4]《中古汉语语词例释》422-423页：
严㈠装饰；打扮。……“严”字此义本当作“庄”，而“庄”又“妆”、“装”之借。《说文﹒女部》：“妆，饰也。”《玉篇﹒衣部》：“装，束也。”因汉明帝名刘庄，后遂改“庄”为“严”。《后汉书·吴汉传》：“初无办严之日”下李贤注：“严即装也。避明帝讳，故改之。”参见江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》。
蔡镜浩[5]《魏晋南北朝词语例释》379页“严〔二〕”条也持此说：
“严”为打扮、装饰之义。……
“庄严”亦为整理、打扮装饰之义。
夫人欲试宽令恚，伺当朝会，庄严已讫，使侍婢奉肉羹翻污朝衣。（《后汉书·刘宽传》）
崔即敕内，令女郎庄严，使充就床廊。（《世说新语·方正》注引《孔氏志怪》）
庄严佛事，悉用金玉。（《洛阳伽蓝记·城内·长秋寺》）
“严装”、“严妆”均为“庄严”之倒文，义同。
常夜分严装，衣冠待明。（《后汉书·章帝八王传·清和孝王庆》）
廊柱下有灯火，一婢子严妆直守。（《搜神后记·女嫁蛇》）”
因此，“严妆”是个并列短语，“严”与“妆”均为动词。课本把“严妆”视作偏正短语，认为“严”修饰“妆”，是错误的。
3、胜贵
“卿当日胜贵，吾独向黄泉。”
“卿当日胜贵”课本注释为“你将会一天比一天富贵起来”，将“胜贵”理解为“富贵”，不妥。
徐复[7]《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》指出：
诗中有“卿当日胜贵”一语，一般解释作“你将一天天富贵起来”，就没有把“胜贵”这个晋代特殊的词语说清。胡三省注《通鉴》说：“东江人士，其名位通显于时者，率谓之佳胜、名胜。”这是解释“胜”字的，“贵胜”连言，指的也是名位显贵的人，单释作富贵，也是不符合当时实际情况的。《晋书·郗超传》载“风流胜贵，岂不崇敬？”与诗意正合。有时也可倒过来说“贵胜”，《世说新语·政事篇》就有“贵胜年少，若和、裴、王之徒”的例子。这些都是晋人的特殊词语。
又蔡镜浩的《魏晋南北朝词语例释》127页“贵胜胜贵”条：
指显贵、名流。“胜贵”为“贵胜”之倒文，同义。
又贵胜雅言总名伤寒，世俗因号为时行。（《葛洪肘后备急方·治伤寒时气温病》）
每至贵胜之门，恒乘一牸牛，弊韦裤褶而已。（《魏书·胡叟传》）
又沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。（《晋书·郗超传》）
于时胜贵多皆闻云。（《法苑珠林》卷六引《冥祥记》）
可见，课本的注释有误，当从徐复之说。
4、恨恨
“生人作死别，恨恨哪可论？”
课本注释：恨恨，愤恨到极点。”此释不妥，此处的“恨恨”当释为“惆怅，伤感”。
方一新《东汉魏晋南北朝史书词语笺释》59-60页“恨恨”條：
“惆怅，伤感，遗憾。”……六朝时又有“悢悢”一词，《广雅·释训》：“悢悢，悲也。”也有惆怅伤感义。字形又与“恨恨”只差一点，故古籍中每每相混。……按：“悢悢”是汉魏六朝人语，“恨恨”也是；“悢悢”有惆怅悲痛义，“恨恨”也有。因此，当“恨恨”、“悢悢”有版本歧异时，理当两存之，未可辄定孰是孰非；……《汉诗》卷十《乐府古辞·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨哪可论。”学者或怀疑“恨恨”本应作“悢悢”，似也可不必。（按：徐复《从语言上推测《孔雀东南飞》一诗的写定年代》本此说。）蔡镜浩先生《魏晋南北朝词语例释》有“恨恨”条，释作“为恋恋不舍之义”，请参看。《汉语大词典》释“恨恨”为“抱恨不已”，举《古诗为焦仲卿妻作》、《隋书》和《聊斋志异》等例，释语不够明晰。
“恨恨”之义，方一新之说较为恰当，当从。
王春燕，广西师范大学文学院教师。
一、当注未注
（一）古今词义不同，当注
1、暂
“府吏闻此变，因求假暂归。”
“暂”在课本未注，但“暂”并不是现代汉语的“暂时”、“暂且”之义，应释为“疾速”。
《郭在贻文集》[1]第一卷173-174页《训诂丛稿·古代汉语词义札记（一）》“暂”条指出：
“乐府古辞《孔雀东南飞》：‘……府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。’几乎所有的注本，都不去探究诗中的“暂”是何意思，大概以为“暂”就是暂时、暂且之意吧？我们认为：这个“暂”不是暂时、暂且之意，而是疾速的意思。……“暂”字训为疾速，正足以见出府吏心情之焦灼与行动之匆遽；若训为暂时、暂且，则这句诗便平板呆滞、毫无意趣了。
“暂”训为疾速是有根据的。在两汉以迄南北朝的古籍中，不难找到“暂”作疾速解的实例，如《汉书·李广传》“暂腾而上胡儿马”，暂腾而上即猝然跳上之意（猝然犹疾速）。《论衡·四讳篇》“暂卒见若为不吉”，这里暂卒是同义复词，暂和卒都是猝然之意。《论衡·讲瑞》：“菲卒见暂闻而辄名之为圣也。” 暂、卒对文，卒即猝。《三国志·蜀书·郤正传》：“故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌。”这里“暂”与“欻”相儷偶，也是猝然之意。陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”凉风暂至，即凉风猝然而至。……又《说文》犬部：‘默，犬暂逐人也。’《说文》穴部：‘突，犬从穴中暂出也。’这些暂字均为猝然之意。
2、愁思
“腌腌日欲暝，愁思出门啼。”
“愁思”课本未注。现代汉语的“愁思”为“忧愁”之义，此处显然不能作此解释。
《郭在贻文集》第一卷173-174页《训诂丛稿·〈汉书〉札记》“哀思”条指出：
《万石卫直周张传第十六》：“万石君元朔五年卒，建哭泣哀思，张乃能行。”
“哀思”一词，诸家无说。今按“哀思”乃同义复词，思亦哀也。《北史》卷七一《隋宗室诸王》：“温好学，解属文，既而作《零陵赋》以自寄，其词哀思。……”，“其词哀思”即其词悲哀，思字绝不作思念讲。
有时亦作悲思。如本书《高五王传》：“王有爱姬，王后鸠杀之，王乃为歌诗四章，令乐人歌之。王悲思，六月，自杀。”亦作愁思，如本书《蒯伍江息夫传》：“于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。”古诗《孔雀东南飞》：“腌腌日欲暝，愁思出门啼。”
又此条可参见本书《古代汉语词义札记（一）》“哀思”条。
“愁思”含义不同于现代汉语，应注。
3、交通
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”
“交通”课本未注。现代汉语的“交通”是“各种运输和邮电事业的总称”之义，这里的“交通”显然不能这样理解。
《汉语大词典》第二卷336页“交通”条：①交相通达。《管子·度地》：“山川涸落，天气下，地气上，万物交通。”晋陶渊明《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”……
此处，“交通”即“交相通达”之义，与现代汉语不同，应注。
（二）上下文词义不同，当注
4、何意
课本两见：
“新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。……’”
“女行无偏斜，何意致不厚。”
两处“何意”课本均未注。现代汉语“何意”是“什么意思”，此处显然不作此解。
《汉语大词典》第一卷1233页“何意”条：
①为什么，何故。
宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜；纷纷扰扰，未知何意？”
南朝梁任《奏弹刘整》：“整闻声仍打逡，范唤问：‘何意打我儿？’”
北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“〔瑯琊王〕遂大怒，询问：‘至尊已有，我何意无？’”
②岂料，不意。
《后汉书·申屠蟠传》：“蟠勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教东贵之徒邪？’”
三国魏吴质《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力。效节明主，何意数年之间，死丧略尽。”
“何意出此言”中的“何意”应释为“为什么，何故”之义；“何意致不厚”中的“何意”释为“岂料，不意”，即课本中注的“孰料”义。两处“何意”含义均与现代汉语不同，应作注释，以免误解。
二、注释错误
1、厚
“女行无偏斜，何意致不厚？”
“何意致不厚”课本注释为：哪里想到会招来（母亲）不满意呢？把“厚”理解为“满意”。这根本不符合中古汉语的语言事实，应当释为“友好、亲近”。
方一新[2]《东汉魏晋南北朝史书词语笺释》61-62页“厚善”条指出汉魏以来“厚”有“友好、亲近”义，现转引例证如下：
《汉书·张敞传》：“（絮）舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷。”
《翟方进传》：“厚李寻，以为议曹。”
《宋书·徐湛之传》：“时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。”因此，朱东润主编的《中国历代文学作品选》上编第一册381页〔22〕项释“不厚”为“不爱”之义，比较恰当。
2、新妇
“府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：‘……’”“新妇”课本注为“对结婚不久的妻子或媳妇的称呼”，于文义不合。刘兰芝并不是结婚不久，“新妇”在这里就是“媳妇”之义。
江蓝生[3]《魏晋南北朝小说词语汇释》230页指出：
“新妇”一词出现之初，恐怕與它的字面意义有关，犹言新嫁之妇也，如《国策·魏册》：“魏人迎新妇。”但六朝乃至现代南方一些仍使用“新妇”一词的方言里，“新妇”的意思都跟“新”字无关。《尔雅·释亲》：“女人谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。”郭璞注：“犹今言新妇是也。”也就是说晋时称弟媳妇为“新妇”。……宋王得臣《麈史·辨吴门》云：“今之尊者斥卑者之妇曰新妇，卑对尊称其妻、及妇人凡自称者则亦然。则世人之语，岂无稽哉？而不学者辄易之曰媳妇，又曰室妇，不知何也。”（47页，“媳”《能改斋漫录》引作“息”，5﹒9）王氏的话大体概括了“新妇”的用法。
具体参见江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》231-232页，她将六朝及唐宋时期“新妇”的用法归纳为五项，其中㈢夫称妻为新妇；㈣已婚妇女自称为新妇。
3、严妆
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。”
“严妆”课本注释为“盛妆，仔细地梳妆打扮”。将“严”理解为副词，修饰“妆”，误。“严妆”乃同义动词连用。
王云路 方一新[4]《中古汉语语词例释》422-423页：
严㈠装饰；打扮。……“严”字此义本当作“庄”，而“庄”又“妆”、“装”之借。《说文﹒女部》：“妆，饰也。”《玉篇﹒衣部》：“装，束也。”因汉明帝名刘庄，后遂改“庄”为“严”。《后汉书·吴汉传》：“初无办严之日”下李贤注：“严即装也。避明帝讳，故改之。”参见江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》。
蔡镜浩[5]《魏晋南北朝词语例释》379页“严〔二〕”条也持此说：
“严”为打扮、装饰之义。……
“庄严”亦为整理、打扮装饰之义。
夫人欲试宽令恚，伺当朝会，庄严已讫，使侍婢奉肉羹翻污朝衣。（《后汉书·刘宽传》）
崔即敕内，令女郎庄严，使充就床廊。（《世说新语·方正》注引《孔氏志怪》）
庄严佛事，悉用金玉。（《洛阳伽蓝记·城内·长秋寺》）
“严装”、“严妆”均为“庄严”之倒文，义同。
常夜分严装，衣冠待明。（《后汉书·章帝八王传·清和孝王庆》）
廊柱下有灯火，一婢子严妆直守。（《搜神后记·女嫁蛇》）”
因此，“严妆”是个并列短语，“严”与“妆”均为动词。课本把“严妆”视作偏正短语，认为“严”修饰“妆”，是错误的。
3、胜贵
“卿当日胜贵，吾独向黄泉。”
“卿当日胜贵”课本注释为“你将会一天比一天富贵起来”，将“胜贵”理解为“富贵”，不妥。
徐复[7]《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》指出：
诗中有“卿当日胜贵”一语，一般解释作“你将一天天富贵起来”，就没有把“胜贵”这个晋代特殊的词语说清。胡三省注《通鉴》说：“东江人士，其名位通显于时者，率谓之佳胜、名胜。”这是解释“胜”字的，“贵胜”连言，指的也是名位显贵的人，单释作富贵，也是不符合当时实际情况的。《晋书·郗超传》载“风流胜贵，岂不崇敬？”与诗意正合。有时也可倒过来说“贵胜”，《世说新语·政事篇》就有“贵胜年少，若和、裴、王之徒”的例子。这些都是晋人的特殊词语。
又蔡镜浩的《魏晋南北朝词语例释》127页“贵胜胜贵”条：
指显贵、名流。“胜贵”为“贵胜”之倒文，同义。
又贵胜雅言总名伤寒，世俗因号为时行。（《葛洪肘后备急方·治伤寒时气温病》）
每至贵胜之门，恒乘一牸牛，弊韦裤褶而已。（《魏书·胡叟传》）
又沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。（《晋书·郗超传》）
于时胜贵多皆闻云。（《法苑珠林》卷六引《冥祥记》）
可见，课本的注释有误，当从徐复之说。
4、恨恨
“生人作死别，恨恨哪可论？”
课本注释：恨恨，愤恨到极点。”此释不妥，此处的“恨恨”当释为“惆怅，伤感”。
方一新《东汉魏晋南北朝史书词语笺释》59-60页“恨恨”條：
“惆怅，伤感，遗憾。”……六朝时又有“悢悢”一词，《广雅·释训》：“悢悢，悲也。”也有惆怅伤感义。字形又与“恨恨”只差一点，故古籍中每每相混。……按：“悢悢”是汉魏六朝人语，“恨恨”也是；“悢悢”有惆怅悲痛义，“恨恨”也有。因此，当“恨恨”、“悢悢”有版本歧异时，理当两存之，未可辄定孰是孰非；……《汉诗》卷十《乐府古辞·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨哪可论。”学者或怀疑“恨恨”本应作“悢悢”，似也可不必。（按：徐复《从语言上推测《孔雀东南飞》一诗的写定年代》本此说。）蔡镜浩先生《魏晋南北朝词语例释》有“恨恨”条，释作“为恋恋不舍之义”，请参看。《汉语大词典》释“恨恨”为“抱恨不已”，举《古诗为焦仲卿妻作》、《隋书》和《聊斋志异》等例，释语不够明晰。
“恨恨”之义，方一新之说较为恰当，当从。
王春燕，广西师范大学文学院教师。