【摘 要】
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《中岳嵩高灵庙碑》为北魏早期著名碑刻，在河南登封嵩山中岳庙，立于北魏太安三年（公元456年）。此碑属隶楷，结体既有向后世楷书发展的趋势，又较多地保留着隶书的遗意。康有为在《广艺舟双楫》中多次提到《灵庙碑》，盛赞其品格“高简”、“古朴”，尤赞其碑阴“如浑金璞玉，宝采难名”。康有为还将《灵庙碑》与《 龙颜碑》以及其终生临习研究的《石门铭》三者同列为神品，可见其对此碑推崇备至。北魏·《中岳嵩高灵庙碑》（
其他文献
【摘要】本文基于支架式教学应用意义，探索支架式教学在小学语文教学中的应用实践：创设问题情境，提升支架效应；为学生 搭建支架，引导学生探索，强化学习体验；及时拆除引导支架，引导学生开展自主学习与合作学习，促进支架式教学深化。 【关键词】支架式；小学；语文 【中图分类号】G622 【文献标识码】A 素质教育的一个核心理念是“以生为本”，语文教师的一切教学行为、教学设计都要紧扣学生语文素养发展，
“当当！” 记得好些年前一天晚上，我正在家做物理作业，有人敲门，听着像用脚尖轻轻踢的，还故意嗽嗓子。 开门一看，果然是我爸，手里提两捆东西，肩上背个包，一头汗，正冲我笑。 “把这也拿屋里去。”他用下巴指指地上，敢情还有俩编织袋。 “您，怎么来的？” “正好吴工来这边办事，搭个便车。”他把两捆塑料膜包裹的书本儿轻轻放在地上，摘下背包，刚要往沙发上搁，犹豫了下，转身放我床上了。 “好家伙，
记不清在哪一部书里见过一句关于英国诗人Keats的话，大意是说谛视一个佳句像谛视一个爱人似的。这句话很有意思，不过一个佳句往往比一个爱人更可以使人留恋。一个爱人的好处总难免有一日使你感到“山穷水尽”，一个佳句的意蕴却永远新鲜，永远带有几分不可捉摸的神秘性。谁不懂得“采菊东篱下，悠然见南山”？但是谁能说，“我看透这两句诗的佳妙了，它在这一点，在那一点，此外便别无所有”？ 中国诗中的佳句有好些对于我
火光也是语言。我第一次认识到这一点，是二十多年前。我到大队党支部书记家里去，请求他在我的招工推荐表上签字盖章。当时我是留在队上最后一名没有回城的知识青年，守着一幢空空的木楼，还有冬夜冷冷的遍地月光和村子里的零星狗吠。我被这巨大的安静壓迫得几乎要发疯，便咬咬牙，一步一滑地踏着雪中小道去了书记的家。 出乎我的意料之外，平时总是黑着一张脸的书记，在家里要和善得多。他让我凑到火塘边来暖身，给我递上一碗姜
【摘要】陶行知儿童观以儿童为本位，尊重儿童，相信儿童，对于小学语文整本书阅读教学中营造民主氛围，共创班级静、动态图书馆，对于促进学生课堂内外的阅读，对于“小先生”登上阅读展示台引领和示范极具启示。将陶行知儿童观运用于以班为本的班本化整本书阅读实践中将更有利于培养学生的语文思维力、学习力，学生的各方面能力将得到长足发展，自身综合能力将得到大幅提升。 【关键词】陶行知儿童观;整本书阅读;班本化 【
明人陈继儒说，以下皆一人独享之樂：焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、晏坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤。 而对今人老赵而言，舒坦巴适的事莫过于：躺在床上玩手机。 若论对欢娱的孜孜以求，没有哪个时代可以赶得上晚明。读兰陵笑笑生、李渔、文震亨、张岱等人文章，欲望描写的曲折细腻，差堪比拟道心的惟精惟微。他们才是真正的“城会玩”
大家都越来越正经，只有我越来越不正经。一开始，我妈把这归结為我迟来的叛逆期，很多年过去，我妈似乎认命了。我离自己成为女流氓的目标还有一段距离，丫子说，这叫文艺范女流氓。 自打五年前的那次莫名其妙的分手后，我就开始了在不正经的道路上狂奔。 分手三个月后，我告别怨天怨地的怨妇模式，跟丫子宣布，我要做一个女流氓，她凉凉地说，准确地说你顶天了是一个别扭鬼加吃货。 我默。 要知道在那
最亲爱的父亲： 你最近曾问我，我为什么说怕你。我试图以笔代言来回答这个问题，即便如此，所写的也仅仅是一鳞半爪。因为就在写信时，对你的畏惧及后果也阻塞着我的笔头，而且材料之浩繁已远远超出了我的记忆力和理解力。 假如你是我的朋友、上司、叔伯、祖父甚至岳父，我会感到很幸运。惟独作为父亲，你对我来说太强大了，特别是因为我的弟弟们幼年夭折，妹妹们都比我小很多，这样，我就不得不独自承受你的头一番重击，而我
随着《哈利·波特与魔法石》等通俗文学的流行，炼金术引起了现代人广泛的兴趣。然而，美国著名科学史家劳伦斯·普林西比在其新著《炼金术的秘密》中指出，现代世界对炼金术的熟悉更多是表面的，而不是真正的了解。 通俗作家、神秘学家、热衷者的作品中充满了各种陈词滥调、误解、历史错误和毫无根据的意见，且往往与“神秘学”联系在一起，使得“炼金术”一词在今天的想象中充满了神秘色彩。作为一部导论性著作，《炼金术的秘密
魏碑是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称。清代中期以后，将之称为“魏碑体”或“魏体”。其艺术特征是浑厚质朴，斩钉截铁，其锋棱外露的线条和稚拙歪斜、不加修饰的结构，代表着一种纯粹的山野气息，构成了书法史上未有过的充满阳刚之气的审美类型，在书坛上影响极大。 洛阳龙门石窟是我国三大佛教艺术宝库之一。经北魏至唐代的一百五十余年间，造像十万余尊，保留了大量北魏时期的石刻，其中尤以《龙门二十品
