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从我们牙牙学语,到吟唱和朗读,汉语至始至终伴随着我们长年漂泊在外的人,在听到自己家乡的方言时,一顆悬空的心倏地落地,找到归属。
“露从今夜白,月色故乡明”道出了许多游子对家乡的思念。古今有别,月色依旧。诗中的语言传递的是乡愁,是对家乡的思念。中国人历为安土重迁,故乡的每一片云,每一朵花,无不令人向往。而语言文化赋予了我们表达对家乡的思念,只有汉语才能帮助我们传达这种情感。而在诗中,这种情感便是整首诗的点睛之笔。
每一个地方都有着自己的文化,而这些文化都具有着强烈的地方特色,但它们的创造与发展,无一不依附于家乡。只有家乡才能支持它繁荣发展。若没有家乡的支持,就像草失去了根,随风而逝。
“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。是崔颢对家乡的思念乡愁为他提供了创作源泉,才使诗中文化得以流传;“白云一片去悠悠,青枫甫上不胜愁”是游子触晾生情的思念,每一次的思念都对家乡的依恋。
语言文化的魅力不是凭空而来的,只有在故乡不断沉淀和酝酿后,才可散发出迷人的芳香。有谁能否认语言文化的落角点是养育我们的故乡?
离开了故乡,去往国外时,面对各种其他语言时,再也找不到母语的亲切感,再也找不到家乡的温暖,心中仿佛空落落地失去了什么。汉语可传达我们的乡愁,而只有真正地回到故乡,才可解除自己的相思之情。只有故乡才是我们的根,无论我们走到哪里,我们都会思念自己的家乡,通过语言文化来表达、传递、寄托、缓解这次浓浓的思乡之情。
古往今来,许多诗人创作出精彩的诗篇,而每一篇诗都有着自己对家乡的回忆,思念,向往,失去了故乡,便如同失去了水的鱼,在干涸的土地上不断翻滚,却无法得以解脱。唯有故乡才是我们精神的家园、文化的根,每一次呼吸,都渴望家乡的气息。
我们所寻找的文化的根,便是生养的家乡,即使我们远在千里,也会写尽我们对它的思念。
“露从今夜白,月色故乡明”道出了许多游子对家乡的思念。古今有别,月色依旧。诗中的语言传递的是乡愁,是对家乡的思念。中国人历为安土重迁,故乡的每一片云,每一朵花,无不令人向往。而语言文化赋予了我们表达对家乡的思念,只有汉语才能帮助我们传达这种情感。而在诗中,这种情感便是整首诗的点睛之笔。
每一个地方都有着自己的文化,而这些文化都具有着强烈的地方特色,但它们的创造与发展,无一不依附于家乡。只有家乡才能支持它繁荣发展。若没有家乡的支持,就像草失去了根,随风而逝。
“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。是崔颢对家乡的思念乡愁为他提供了创作源泉,才使诗中文化得以流传;“白云一片去悠悠,青枫甫上不胜愁”是游子触晾生情的思念,每一次的思念都对家乡的依恋。
语言文化的魅力不是凭空而来的,只有在故乡不断沉淀和酝酿后,才可散发出迷人的芳香。有谁能否认语言文化的落角点是养育我们的故乡?
离开了故乡,去往国外时,面对各种其他语言时,再也找不到母语的亲切感,再也找不到家乡的温暖,心中仿佛空落落地失去了什么。汉语可传达我们的乡愁,而只有真正地回到故乡,才可解除自己的相思之情。只有故乡才是我们的根,无论我们走到哪里,我们都会思念自己的家乡,通过语言文化来表达、传递、寄托、缓解这次浓浓的思乡之情。
古往今来,许多诗人创作出精彩的诗篇,而每一篇诗都有着自己对家乡的回忆,思念,向往,失去了故乡,便如同失去了水的鱼,在干涸的土地上不断翻滚,却无法得以解脱。唯有故乡才是我们精神的家园、文化的根,每一次呼吸,都渴望家乡的气息。
我们所寻找的文化的根,便是生养的家乡,即使我们远在千里,也会写尽我们对它的思念。