【摘 要】
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历来研究敦煌文学的学者,没有人不了解(约748-749年)与(约345年)之间的渊源.从纯粹以显扬佛门圣徒为主的原始祗园母题开始,到以情节布局与中国色彩为重的同一母题的蜕变为止,
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历来研究敦煌文学的学者,没有人不了解(约748-749年)与(约345年)之间的渊源.从纯粹以显扬佛门圣徒为主的原始祗园母题开始,到以情节布局与中国色彩为重的同一母题的蜕变为止,如上的转变至少在中国文学史上经历了300年左右的光阴.待祗园故事发展到了16世纪,上述演化又是峰回路转,别有新的进境,对明末的百回本(1592)影响尤大[1],“孙悟空大闹天宫”与“车迟国斗法”两大情节,学界已公认乃循写成.[2]500-504百回本系明代最重要的白话小说之一,但我敢说此书作者根据他所参考的祗园故事,至少为整本小说的叙述架构又添加了三回首尾浑然一体的环节.
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