【摘 要】
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《苦闷的象征》深受西方文化思潮的影响，它吸收精神分析心理学中“冲动——压抑转化”说的理论框架，但对其具体内容加以改造；(一)用柏格森哲学中的“生命力”代替其冲动之根源—
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《苦闷的象征》深受西方文化思潮的影响，它吸收精神分析心理学中“冲动——压抑转化”说的理论框架，但对其具体内容加以改造；(一)用柏格森哲学中的“生命力”代替其冲动之根源——“性本能”，并赋予“生命力”现实性、创造性内涵；既与柏格森划清了界限，又把“生命力”与克罗齐的“创造性”联系起来。(二)用“生命力”代替被压抑之物——“本我”，用“社会外界约束”代替压抑之力——“超我”，把偏狭的“性苦闷”拓展为深广的“人间苦”，并借鉴康德、席勒的学说，使其中的文艺活动获得“性宣泄的快感”变成“自由创造的欢喜”。(三)用“
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