【摘 要】
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晚明是个纵欲时代,又是古代生活美学的成熟期,探讨"欲"观念与晚明生活美学之间的关系显然极具意味。明中后期的理欲之辨,阳明心学为感性自由、人欲解放开出了一条道路;"人欲"
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晚明是个纵欲时代,又是古代生活美学的成熟期,探讨"欲"观念与晚明生活美学之间的关系显然极具意味。明中后期的理欲之辨,阳明心学为感性自由、人欲解放开出了一条道路;"人欲"、个体感性快乐在阳明后学尤其是泰州学派那里愈来愈受到肯定,"欲"的美学品性也逐渐凸显。以"欲"为本原的晚明生活美学,对于崇尚"天理"的宋明理学是一个"革命"。晚明文人日常生活之"欲"建立在生命快感之上,但又不仅满足于此,而是通往审美,具体表现为"体舒神怡"的审美标准,追求由身而心、身心合一的审美体验;"声色犬马"的性爱风气,及时行乐的情欲让文人获得了关于血肉感性生存的全部感觉,并由此引向生命自由的主题。对"欲"的关注极大地拓宽了文人的审美视野,但晚明的欲望审美始终充满矛盾,感性自由与伦理困惑的并存令晚明生活美学多了一分深意。
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