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每一座城市的发展都伴随着其独有的地域特色历史文化，本文主要研究了数字技术与地域特色文化的结合。
在敦煌的时候我感觉我像是一个豪气万丈的侠客。在敦煌宽阔你可以深刻的体会到沙漠的那种豪爽和畅快。敦煌简直就是自然界中的一个宠儿，当你站在敦煌看着蓝天白云沙漠戈壁。立刻就可以感受到敦煌带给我们的震撼。在敦煌人文景观方面，莫高窟排名首位。另外还有各种长城、古关隘遗址。在自然风光方面，最不要错过的就是张掖的丹霞，以及肃南草原和军马马场。敦煌，嘉峪关都有雅丹地貌，但我觉得最美的依旧是张掖的丹霞。
敦煌莫高窟，他是千年的洞穴，是中华文明古国人民智慧的精髓，是国家文物宝藏，让祖先的精神永流传。敦煌四周黄沙弥漫。可在沙山的下面可见一弯犹如月牙碧蓝透底的泉水，在阳光的照耀下闪闪发光。四周绿树茵茵，鲜花怒放。大自然的神奇在这里体现的淋漓精致。还有我们来说一下敦煌莫高窟，莫高窟为什么可以成为中国艺术的瑰宝，首先莫高窟有固定的框架，无论怎样莫高窟都像山崖上的洞穴，里面有各样的佛像，壁画，经文。无穷无尽。有的人穷其一生都无法探寻到他的奥秘。其次他开放性足够强，各种大小，各种风格，你在莫高窟都可以见到。最后莫高窟文化悠久，开凿了一千五百万年。这也是莫高窟能成为中国艺术瑰宝最重要的原因。
藏经中云：‘外国呼神依为天’。把能在天空中飞行的天神成为天仙。在敦煌大量的壁画中，飞天是敦煌艺术的标志。传说飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗，意译为天乐神。据统计，敦煌现有的飞天壁画里有4500余身，在全世界以及中国佛教石窟中，保存的飞天壁画类型最多的一处。壁画中的仙女飘飘彩带摇摆，婀娜多姿的身影，她们虽然没有翅膀没有光环，但她们依旧美丽，独特。后来有些学者认为神女飞天不仅仅是乾闼婆与紧那罗，飞天有是说佛教中的诸天。而天呢又指的是低于菩萨的护法神，他们在佛界中可以自由自在的飞翔。同时壁画上也感应了中国历代审美观念的变化。人们的信仰，经济，文化方面都有反应。从这里梳理脉络穿越过去我们可以了解很多风俗习惯以及反应了我国与外国交流的方式与内容。
敦煌还有另外一幅壁画也很出名，而且是敦煌壁画的孤本，他在莫高窟257窟，仅仅这一个壁画记载了这个故事。有人说这是当年的道士少涂了一道，所以这个故事便留了下来。又有人说再后来洋人来到了中国，他们对敦煌进行大肆的破坏，但是他们少凿了九色鹿这一块。所以他又留了下来。当然这个故事是敦煌讲解员告诉我的，真实性也是有待判断。九色鹿是北魏本生故事画中最早的横卷试连续画之一。曾被改编成为动画片，所以九色鹿的知名度也很高，这故事讲述的是，一个人出尔反尔，他被九色鹿王救了，但是后来利欲熏心出卖了九色鹿王。敦煌也在通过壁画告诉人们最简单的道理，做人要信守承诺不能见利忘义。
敦煌除壁画于莫高窟之外最出名的便要数经文啦。敦煌经卷又被称为敦煌文书与敦煌遗书或者是敦煌卷子。这些经文指的是在敦煌县莫高窟出土的4-11世纪多种文字古本的古写书。敦煌的经文通通都是无价之宝，单说古藏文的文献。假设没有敦煌的经书，如果你要看吐蕃历史的话那也就有除敦煌经文之外的二十四史中的吐蕃传记，还有喇嘛所写的有关于宗教的史书《贤者喜宴》。不过这二十四史和《贤者喜宴》的这两本书估计怕是还不够大家过瘾的呢。如果你深刻的研究敦煌文献中的吐蕃编年史，再对应二十四史中的唐藩的战争。你就会发现一些有趣的事情，有些吐蕃战胜唐军的战役，在汉文史书中并没有记载。也有唐军开挂大破吐蕃的战役汉文史书中竟然也没有记载。这些经文及时一开始并未引起重视，所以在开始敦煌历史文化也受到了破坏。但是太多历史事实真相在历史流传中泯灭了。由于后来洋人来到了敦煌经卷被西方人大肆掠夺，经卷到了西方各国之后又被不同的机构和个人收藏，并不是所人人在后来都愿意公开这些经卷，所以一直无法进行仔细的研究。但敦煌虽然也有遗失，但他依旧清晰，这才是敦煌最为特殊的地方。同时敦煌的遗产是中国的也是世界的。
最近几年，敦煌研究院推出了“数字敦煌”，“数字敦煌”的发起缓解了洞窟的压力，使许多喜欢敦煌艺术的人足不出户就可以感受到敦煌艺术的魅力，使人身临其境。打开数字敦煌页面扑面而来的设计感就让我感到很震撼。我不禁感慨到敦煌艺术研究近年来真的是实现了质的飞跃，这是国内文物数字化互联网共享取得的最令人感到兴奋的结果。
在我们不了解敦煌之初总觉得敦煌是一个荒凉的地方，位于甘肃荒凉的沙漠，而当你真正体验去过之后，你会感觉到我们的祖国是这么的神奇，你会为自己的所见而感到无比的自豪，敦煌的沙漠不单单仅仅是一个沙漠，他是那么的端庄那么的伟大，他不是一个沙漠他是一件藝术品。在敦煌阳关文化也是很重要的组成部分，如果来到敦煌，一定要到阳关去走一走，看一看，瞧一瞧。用心的体会一下敦煌古老的边关文化。来到敦煌一定要走走阳关道，吹吹大漠风，看看大漠戈壁上漫天的星星点点。
作者简介：张嘉慧（1996-08-13），女，汉，辽宁省辽中县，学生，本科，研究方向：敦煌艺术研究
在敦煌的时候我感觉我像是一个豪气万丈的侠客。在敦煌宽阔你可以深刻的体会到沙漠的那种豪爽和畅快。敦煌简直就是自然界中的一个宠儿，当你站在敦煌看着蓝天白云沙漠戈壁。立刻就可以感受到敦煌带给我们的震撼。在敦煌人文景观方面，莫高窟排名首位。另外还有各种长城、古关隘遗址。在自然风光方面，最不要错过的就是张掖的丹霞，以及肃南草原和军马马场。敦煌，嘉峪关都有雅丹地貌，但我觉得最美的依旧是张掖的丹霞。
敦煌莫高窟，他是千年的洞穴，是中华文明古国人民智慧的精髓，是国家文物宝藏，让祖先的精神永流传。敦煌四周黄沙弥漫。可在沙山的下面可见一弯犹如月牙碧蓝透底的泉水，在阳光的照耀下闪闪发光。四周绿树茵茵，鲜花怒放。大自然的神奇在这里体现的淋漓精致。还有我们来说一下敦煌莫高窟，莫高窟为什么可以成为中国艺术的瑰宝，首先莫高窟有固定的框架，无论怎样莫高窟都像山崖上的洞穴，里面有各样的佛像，壁画，经文。无穷无尽。有的人穷其一生都无法探寻到他的奥秘。其次他开放性足够强，各种大小，各种风格，你在莫高窟都可以见到。最后莫高窟文化悠久，开凿了一千五百万年。这也是莫高窟能成为中国艺术瑰宝最重要的原因。
藏经中云：‘外国呼神依为天’。把能在天空中飞行的天神成为天仙。在敦煌大量的壁画中，飞天是敦煌艺术的标志。传说飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗，意译为天乐神。据统计，敦煌现有的飞天壁画里有4500余身，在全世界以及中国佛教石窟中，保存的飞天壁画类型最多的一处。壁画中的仙女飘飘彩带摇摆，婀娜多姿的身影，她们虽然没有翅膀没有光环，但她们依旧美丽，独特。后来有些学者认为神女飞天不仅仅是乾闼婆与紧那罗，飞天有是说佛教中的诸天。而天呢又指的是低于菩萨的护法神，他们在佛界中可以自由自在的飞翔。同时壁画上也感应了中国历代审美观念的变化。人们的信仰，经济，文化方面都有反应。从这里梳理脉络穿越过去我们可以了解很多风俗习惯以及反应了我国与外国交流的方式与内容。
敦煌还有另外一幅壁画也很出名，而且是敦煌壁画的孤本，他在莫高窟257窟，仅仅这一个壁画记载了这个故事。有人说这是当年的道士少涂了一道，所以这个故事便留了下来。又有人说再后来洋人来到了中国，他们对敦煌进行大肆的破坏，但是他们少凿了九色鹿这一块。所以他又留了下来。当然这个故事是敦煌讲解员告诉我的，真实性也是有待判断。九色鹿是北魏本生故事画中最早的横卷试连续画之一。曾被改编成为动画片，所以九色鹿的知名度也很高，这故事讲述的是，一个人出尔反尔，他被九色鹿王救了，但是后来利欲熏心出卖了九色鹿王。敦煌也在通过壁画告诉人们最简单的道理，做人要信守承诺不能见利忘义。
敦煌除壁画于莫高窟之外最出名的便要数经文啦。敦煌经卷又被称为敦煌文书与敦煌遗书或者是敦煌卷子。这些经文指的是在敦煌县莫高窟出土的4-11世纪多种文字古本的古写书。敦煌的经文通通都是无价之宝，单说古藏文的文献。假设没有敦煌的经书，如果你要看吐蕃历史的话那也就有除敦煌经文之外的二十四史中的吐蕃传记，还有喇嘛所写的有关于宗教的史书《贤者喜宴》。不过这二十四史和《贤者喜宴》的这两本书估计怕是还不够大家过瘾的呢。如果你深刻的研究敦煌文献中的吐蕃编年史，再对应二十四史中的唐藩的战争。你就会发现一些有趣的事情，有些吐蕃战胜唐军的战役，在汉文史书中并没有记载。也有唐军开挂大破吐蕃的战役汉文史书中竟然也没有记载。这些经文及时一开始并未引起重视，所以在开始敦煌历史文化也受到了破坏。但是太多历史事实真相在历史流传中泯灭了。由于后来洋人来到了敦煌经卷被西方人大肆掠夺，经卷到了西方各国之后又被不同的机构和个人收藏，并不是所人人在后来都愿意公开这些经卷，所以一直无法进行仔细的研究。但敦煌虽然也有遗失，但他依旧清晰，这才是敦煌最为特殊的地方。同时敦煌的遗产是中国的也是世界的。
最近几年，敦煌研究院推出了“数字敦煌”，“数字敦煌”的发起缓解了洞窟的压力，使许多喜欢敦煌艺术的人足不出户就可以感受到敦煌艺术的魅力，使人身临其境。打开数字敦煌页面扑面而来的设计感就让我感到很震撼。我不禁感慨到敦煌艺术研究近年来真的是实现了质的飞跃，这是国内文物数字化互联网共享取得的最令人感到兴奋的结果。
在我们不了解敦煌之初总觉得敦煌是一个荒凉的地方，位于甘肃荒凉的沙漠，而当你真正体验去过之后，你会感觉到我们的祖国是这么的神奇，你会为自己的所见而感到无比的自豪，敦煌的沙漠不单单仅仅是一个沙漠，他是那么的端庄那么的伟大，他不是一个沙漠他是一件藝术品。在敦煌阳关文化也是很重要的组成部分，如果来到敦煌，一定要到阳关去走一走，看一看，瞧一瞧。用心的体会一下敦煌古老的边关文化。来到敦煌一定要走走阳关道，吹吹大漠风，看看大漠戈壁上漫天的星星点点。
作者简介：张嘉慧（1996-08-13），女，汉，辽宁省辽中县，学生，本科，研究方向：敦煌艺术研究