二、联语创作一点通
　　对联创作，其根本是表达志趣和应景。内容当然第一重要，但也要注意起码的规则，也就是所谓的“格律”，现将这些通用规则罗列如下：
　　（一）字数相等
　　对联要求上下联字数必须相等。
　　（二）词性相同
　　对联上下联对应位置的词或词组的词性必须相同，也就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，典故对典故，人名对人名，地名对地名，等等。来看个反例：
　　光荣人家光荣花;热爱祖国热爱党。
　　这一联中，“光荣”是形容词，“热爱”是动词，就这一点就不能称之为对仗，况且还有句式、平仄的问题，所以不能称之为对联，只能算“顺口溜”。
　　（三）结构相似
　　此结构指的是语句结构，如上联是主谓结构，下联也应该是主谓结构;上联是动宾结构，下联也应该是动宾结构，且语句节奏也要相同，来看个反例：
　　政策落实社社喜;人寿年丰家家乐。
　　这一联中上联“政策落实”是主谓短语，下联“人寿年丰”是两个主谓短语构成的联合性固定短语。从意义上分析“政策落实”是“政策被落实”一件事，“人寿年丰”是“人长寿、年丰收”两件事，明显不合格。
　　（四）内容相联
　　指上下联的思想内容必须关联，有合理的逻辑关系，或相近，或相反，或相关，合起来可以表达某一特定的主题。一副对联如果上下联词性、句式、节奏、平仄都对仗工稳，但内容没有什么内在联系，充其量也就是文字游戏罢了。例如：
　　图书馆里查资料;动物园中看虎狼。
　　此联虽然对仗工整、格律正确无误，但上下联没有意义上的关联，也没有共同主题，所以无法称之为对联。
　　（五）平仄相对
　　古人作诗词讲究平仄，盛唐时期的诗人们就总结出了明确的诗词格律并严格运用（其实早在五代时期就已经开始逐渐完善，但在盛唐时期全面严格应用）。平仄交替、协调节奏形成了诗词的音乐性，所以古人的诗词都是用来“唱”的。对联作为脱胎于律诗的一种特殊文学形式供人欣赏吟读，必然也应遵守格律。
　　古汉语分四声。说到格律，就必然要交代平仄，对联创作应以古汉语四声为标准，即平、上、去、入。因为对联是由旧体诗当中脱胎而出的汉民族传统文学形式，旧体诗又以古汉语为基本发展条件。
　　平声包括阴平、阳平，可简单对应现代汉语中的一、二声;
　　仄声包括上声、去声、入声。 上（音“赏”）声可简单对应现代汉语中的三声，去声可简单对应现代汉语中的四声，入声为短调，现已并入现代汉语中的四个声调。对联创作对于平仄的检查，我们可以使用平水韵表，百度即可，要求严格者可使用韵书。很多汉字古今平仄不同，对联字数较少，初学者创作对联时可以逐字验证。
　　关于平仄的规则简述如下：
　　1.对联格律可简单理解为双数字平仄交替变化，单数字可灵活变化，称为“一三五不论，二四六分明”。即上下联双数字平仄应绝对相反，单数字可以进行偶尔变通。
　　2.仄起平收，即上联最后一个字为仄声，下联最后一个字为平声。
　　3.孤平是律诗的大忌，也是对联的大忌。孤平是指T联除了联尾是平声字之外，只有一个平声字，如：“中平仄仄平”这个下联中，本来按照“一三五不论”规则，首字可用平声也可用仄声，所以标记为“中”，但这里必须用平声，否则就成了“仄平仄仄平”，即犯孤平。
　　4.其他
　　這里所述的格律为基本格律，对联的格律虽然不如律诗复杂，但也不是一次能完全讲清的。但假如你能严格遵守上述规则，就不会出现“不是对联的对联”，进阶内容如“拗救”“严对和宽对”以及“练字”“立意”等内容，就不在此文中一并讲述。
　　当然，既然有“律”，就一定有例外，上下联字数相同是个铁律，其他的，在尊重内容需要的前提下，偶有触犯，也是允许的。不少优秀的对联、大家作品，都在内容上下功夫，有的时候违反了格律，出于无可奈何，但不能以此作为明明能遵守格律却不求精致的借口。