【摘 要】
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音乐与语言一样,在文化形态中处于相对惰性的一面,但它又具有普世性的一面,被称为人类的第二语言。因此,相对而言,音乐对社会变迁的免疫力相对较强,会在一种保守的风格下接纳社会变迁、理性发展,除非政治形态对音乐形成致命的压抑,否则,“乐显心声”这个基本的人类音乐范式不会被打破。中华传统音乐有着来自悠久历史深处的核心语素、根祗美学生成范式,这种传统既是本民族的,也是普世的。它在面对新经验的基础上,不断生长发育。文章以燕乐中的琵琶为例对此进行探讨,以期为琵琶的发展提供一些参考。
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音乐与语言一样,在文化形态中处于相对惰性的一面,但它又具有普世性的一面,被称为人类的第二语言。因此,相对而言,音乐对社会变迁的免疫力相对较强,会在一种保守的风格下接纳社会变迁、理性发展,除非政治形态对音乐形成致命的压抑,否则,“乐显心声”这个基本的人类音乐范式不会被打破。中华传统音乐有着来自悠久历史深处的核心语素、根祗美学生成范式,这种传统既是本民族的,也是普世的。它在面对新经验的基础上,不断生长发育。文章以燕乐中的琵琶为例对此进行探讨,以期为琵琶的发展提供一些参考。
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