超越小我,追求大我

来源 :作文通讯·高中版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:marsmoonhoo
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  本期主题:人与社会
  人,是一种社会性动物,不可能脱离集体独立生存,这是物质的需要,也是精神的需要。我们生活的社会是丰富多彩的,也是变化万千的,有真善美,也有假丑恶。而在社会中的人如何处理与他人的关系、如何处理个人与集体的关系、如何看待社会中的是非对错,这些都是需要我们思考的。人与社会是个十分宏大的话题,可说的很多,我们仅在这里拋砖引玉,引起大家思考。
  语文教学最难的就是作文指导与写作的结合。
  在写作时,首先要明确“写作文就是写人性的突破”这一核心认知。那么,“小我与大我”这一写作母题就应该在人与社会的维度中展开分析。
  首先,要建构起人与社会写作维度上的知识拓展与素材积累体系。
  可以尝试从以下几个方面进行突破:
  一 情感道德与个体精神
  这里要谈到两个层面的知识:一是人的道德水平与社会责任感的建立,二是社会现象的启示与看法。
  在第一个内容里,重点分析在不同表征之下的个体心理特征,可以讲解人的原罪意识与忏悔反思意识、焦虑情结与自私心理、公德意识与文明程度等,进而引领学生关注自身的生存现状,产生共性的认知:冷漠比死亡更可怕。因为一个人如果听不到花开的声音,闻不到泥土的芳香,就不会感知到大千世界中的美好与自我生命的丰富多彩。反思与救赎在我们的生命中显得异常重要。在第二个内容里,可以强化罪感与耻感的体认,辅之以道德的第三维视角介入,建构起道德一人性一生活或生命的三维时空。
  二 生存困境的表达
  在这个内容里,重点讲解三源意识与自我生命意义的结合,即曾经与伊甸园、现实与荒原、归宿与桃花源,引领学生感知三源之于生存的意义。
  此时,应当是建构小我与大我关系的最好契机。
  要想实现突破,应进一步强化小我的家园意识与大我的家国情怀。这里重在引领,其次在于拓展对重点文化名人的解读.比如可对比杜甫的《蜀相》与陆游的《书愤》,两诗都写到了诸葛亮,但两诗的角度与境界有何不同?同时拓展苏轼写周瑜与前两者写诸葛亮的不同之处,进而深度领会小我与大我的境界区分。再重点拓展屈原的人物解读,并反向拓展陶渊明的人物解读。
  最终,归结以人生追求的定位、个体内在价值体系与社会外在价值体系的抉择的关系.这样,儒与道、仕与隐、忘记与铭记、渺小与庄严、平凡与伟大、存在与毁灭等可以建构起较为有效的写作思维体系了。
  平心而论,小我、大我的存在是一件客观的事实。人类是大我,个体是小我;民族是大我,自我是小我。大我是由无数小我组成的。
  大我与小我在不同的世界有不同的定义.
  在封建时代,小我是依附于大我的。大我为了让小我规规矩矩,不仅用宗教、神学的力量,还用国家、政权的力量,建立起一套森严的等级结构。“小我”们的道德观念似乎也只是纯朴地从善和恶的本义出发的。
  但是面对自然宇宙时,人们普遍感到自己是小我.这种小我之感常常被引向对于大我的追索,它是产生探索的动机。这时,大我是自然,小我是人。
  进入人的心理世界时,可以发现,在每个人的身上,都有一个大我、一个小我。或者说,至少在每个人的人生经历中,有过小我的体验,追求过大我的感觉。
  人类永恒地追求着超越的大我,因为他们知道小我的弱小。
  大我与小我并不局限于我们通常意义上所理解的,而是一个内涵和外延都十分深广的话题,请跳出思想的围城,展开思维之翼,探索广阔天空!
  题目
  一个过路人间三个正在凿石的石匠正在做什么.第一个石匠回答说:“我在挣钱过日子。”第二个石匠回答说:“我在做国內最好的凿石工作。”第三个石匠仰起头来,眼中充满光芒地说:“我在建一座大教堂。”
  请在准确理解材料的基础上写一篇作文,不少于800字,题目自拟,立意自选,写出富有文采且思想深刻的文章.
  病文分析
  题目
  生命的价值
  点评 拟题符合材料立意,但失于直白,没有咀嚼的空间。可惜!
  首段
  如果你需要开凿石壁,你会用怎样的态度来紧握钢钎?如果你是一块污浊的璞玉,你会为了什么打磨自身?人生的价值高度,在于你目光扫过的海拔。
  点评 起笔紧扣材料而来,写得较有韵味,但类比的句子出现病句,“污浊”修饰“璞玉”,造成语意不明。通观前后两句,第一句表意的主体是人,是外向地改造自然;而第二句表意的主体是物,是内向地改造自己。两者之间无法在语意上形成关联。
  同时,该段的结句虽点出题旨,但最后“目光扫过的海拔”是一种仰望的静态之感,没有契合材料立意中的主体性突破,如改为“人生的价值高度,取决于你脚下丈量过的距离与深度”会更好一些。
  主体节选
  为口腹之欲而奋斗的人一生都忙碌于挣钱过日子,拼搏在名利场中攀上顶峰的人喊着“自强不息”,可笑多少训言申明晃晃地强调、标榜并教育他人。做在当下,功在未来。以道德的高水准来严苛要求自我的人已然百中存一。“君子”是一代圣人给予的评价,并延续了千秋百世。“厚德载德”是这些人穿越千年的统一标准。工作的意义中出现了对卓越的追求,出现了对更高境界的求索。
  点评 文脉断裂。
  “为口腹之欲”指向材料中的第一个石匠的生命态度,但与之后的“可笑多少训言中明晃晃地强调、标榜并教育他人”少了语意上的连贯,同时又与后面的“做在当下,功在未来”没有关联,造成了文脉断裂。“厚德载德”似作者自己概括出来的名词,不符合事理逻辑。并且,段落中几处表意都不清楚。综合来看,作者有意识地围绕中心想以对比衬托的方式强调“卓越”“高境界”的引领作用,但事实上没有表达清楚,造成了语意的割裂。
  结尾
  雷锋愿做一颗螺丝钉固紧转动的齿轮,邱少云在一片火光中完成了人生的涅槃。生命的价值奠基于对人类社会的推动之中。突破小我,以臻大我;大我不朽,小我永恒。有的生命已悄然而逝,但却留下了流芳千古的传奇。
  点评 优点在于结尾点题,而且能够对文章中心进行精准恰当的概括,语言精练不啰嗦。结句以生命现实存在的消失,反衬出精神意义上的永恒,体现了大我之于小我的意义。
  缺点在于雷锋、邱少云的事例较为陈旧,这也说明作者的素材积累不够。尽管在语句中对生命意义加以延伸,但没有挽回素材陈旧造成的影响。
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