女皇武则天、巾帼英雄花木兰、大词人李清照，相信大家对这些历史上著名的女性人物早已耳熟能详。今天，我们要为大家介绍中国历史上一位“非著名”女科学家——王贞仪。之所以说她“非著名”，是因为她鲜少出现在书本和影视作品中，但随着国际权威学术期刊《自然》将她列为“为科学发展奠定基础的女性科学家”、国际天文学联合会将金星上的一个陨石坑以她的名字命名，王贞仪这个名字终于在两百多年后火遍了世界！
　　王贞仪，字德卿，生于1768年。那个时代，西方的工业革命已经开始，科学技术蓬勃发展。而在中国，此时正值清代乾隆年间，封建思想仍然根深蒂固。王贞仪成长于南京富裕的书香世家。祖父官至太守，精通历算，父亲精通医术。王贞仪从小就喜欢缠着祖父问各种问题，展现出很强的学习天赋。幸运的是，她在开明的环境里，并没有像同时代的女性那样，每日学习刺绣、纺织，读《女诫》《女训》，待嫁闺中。她小小年纪便开始“读万卷书，行万里路”。幼时，她在祖父的七十五柜藏书中埋头苦读;后来，她跟随祖父调职前往吉林，跟从蒙古人学习马术骑射，在草原上留下了“发必中的，骑射如飞”的飒爽英姿;十几岁时她跟随父亲四处游历行医，领略了祖国的大好风光。她精通诗赋，文学造诣很高，留下了大量的诗句和散文。18岁时，年轻的王贞仪便写下“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”这样豪迈的诗句，展现了她不凡的见识、胸襟和男女平等的先进思想。
　　18岁以后，王贞仪回到南京定居。当时，这个年纪的女性大都已经成婚并开始了相夫教子的家庭生活。不过倔强的王贞仪却对科学产生了浓厚的兴趣，从文科转向理科，一心投入科学的怀抱，孜孜不倦地钻研起来。她反复翻看祖父书柜中祖冲之、张衡、梅文鼎的著作，没有老师，她就自己苦苦思索，很快就展现出数学方面的天赋。为了让更多人能够读懂数学，她简化了梅文鼎的《筹算》，编写了那个时代的“数学科普读物”——《筹算易知》。

　　在接触了西方的数学后，王贞仪又结合中国古代的“勾股定理”写出了《勾股三角解》。她在书中提出中西方的知识没有高低贵贱之分，应当各取所长、融会贯通。这种博采众长的胸襟、客观的视角，即使在当今也是弥足珍贵的。除此之外，她还完成了《西洋筹算增删》《象数窥余》《重订策算证伪》《术算简存》等一系列著作。在以八股文为教育主流的清代，年轻的王贞仪就这样自学成才，成了一名“非主流”的数学家！
　　除了数学，王贞仪还热爱天文学。从小游历四方时，她就喜欢仰望星空、夜观天象。后来，她接触并研读了大量西方天文学著作，学习了哥白尼的“日心说”和第谷的宇宙结构体系理论后，写出了《地圆论》，反驳了中国古代传承千年的“天圆地方”的宇宙观。她解释道，因为地面广阔，而人的观察范围有限，所以才会出现“天圆地方”的假象。

　　有人也许会疑惑：如果地球是球形的，地球其他地方的人不就要倾斜站立了吗？这个问题放到现在，可能连小朋友都会回答。但是在200多年前，想要弄明白这件事可不简单。聪慧的王贞仪对这个问题给出了这样的阐述：地球上的人都认为自己所在的地方是正中，但其实任何地方的人，头上都是天，脚下都是地，所以都是直立的。这个观点在当时可以说是十分超前的了！
　　在我国古代，天文学研究一直由官方主导，因为皇帝认为它关乎国运。这样一来，民间百姓擅自研究天文学就成了禁忌。不过，这并不能打消王贞仪的研究热情。崇尚科学的王贞仪不相信天狗吃月的传说，就将目光投向天上的月食现象，决心搞清楚其中的奥秘。

　　其实，早在汉代，张衡就发现了关于月食的一些原理。王贞仪反复研读张衡那本晦涩难懂的《灵宪》，借由房间中的物品模拟月食现象。她把一盏灯悬挂在屋顶充当太阳，用圆镜当月亮，把圆桌当地球。她一会儿拉拉桌子，一会儿拿着镜子慢慢踱步，通过不断改变这三个物体的位置，来观察“月相”的变化。就是利用这些闺房中的简单物品，王贞仪琢磨出了月食的成因：新月之时，月在日、地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望。虽每月必有朔望，但不一定见月食，唯在黄道与白道交点附近，才有月食现象发生。为此，她还专门写了一本《月食解》，用直白的语言加上丰富的配图，简单直观地解释了月食的成因。而那时的王贞仪才20岁！除此之外，她还研究了岁差现象，写出了《岁差日至辨疑》;观察记录了金星、木星、水星、火星、土星的运行情况，写出了《经星辨》。
　　热爱观测的王贞仪还很了解气象学，传說她的邻居们在出门前都会向她打听天气情况。有一次，她看到蚂蚁纷纷“搬家”到高处，就去提醒农民们种植高秆作物，防止洪涝灾害，果不其然，没过多久，真的出现了持续性降雨。
　　嫁到宣城后的王贞仪不仅没有放弃自己的研究，还不顾世人的目光，开起了私塾，当上了教书先生。然而不幸的是，29岁那年，她因病离世。
　　王贞仪的一生如烟花般短暂而灿烂。她用遥遥领先于所处时代的思想以及超越封建束缚的独立人格，坚定勇敢地追随内心的声音、追求科学的真理，终于成为后世典范。