卷头语——龙年:文化“细事”谁担当?

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今年春节,属龙。举目远眺,金融危机笼罩四野:风凄凄、人戚戚,惟中国经济发展规模全球第二,天下亮点;且有文化大发展、大繁荣预设。“文化中国·四海同春”!关键词是:举国上下,文化惠民,中华民族龙腾虎跃,热气腾腾过它个吉利大年。
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2013年6月25至30日,国际民间叙事学会(简称ISFNR)在立陶宛首都维尔纽斯举办第16届国际民间叙事学会专题学术讨论会,主题是“当代世界的民间叙事:统一性和多样性”,承办方是立陶宛维尔纽斯大学,立陶宛语言文学和民俗学研究院。主办方在会议期间,还在维尔纽斯大学广场举行了招待晚宴,这是一座美丽的巴洛克式教堂广场,会议还组织与会学者观看了立陶宛的民间歌舞表演。
2012年5月13日至14日,日本国立民族学博物馆名誉教授、吹田市立博物馆馆长中牧弘允先生应北京大学社会学系、中国社会与发展研究中心之邀,在北大举办了三场演讲,主题分别是“日本人类学的邀请”(In,citationtoJapaneseAnthropology)、“国立民族学博物馆的创世纪”(GenesisofNationalMHseu)~ofEthnology)及“日本企业人类学”(AnthropologyofJapaneseCompanies)。演讲由北京大学人类学教授王铭铭主持,中国社会科学院民族学与
钟敬文先生创建了中国民俗学高等教育,这与他投身五四新文化运动有关。五四新文化运动也是一场大学运动,将中国人的身份,精英阶层和从事民间文学、民俗学研究的价值观紧密结合在一起,建立了民俗学高等教育观。与当时世界环境中的先进民俗学教育相联系,中国民俗学者的很多研究都与当时世界知名高校的前沿研究同步,以研究推动教育;打通大学与民众的通道,开辟了“到民间去’的现代社会改革之路。民俗学高等教育,落脚点是建设中国优秀整体文化。在社会主义高校体制下,我国民俗学高等教育已发展成为高校研究生教育、地方普及教育、民族民俗学教育
在显微镜下观察一滴水,我们能看到什么呢?法国年鉴学派史学家埃马纽埃尔.勒华拉杜坦(EmmanuelLeRoyLadurie)说:如果足够幸运,这是一滴不纯净的水,我们可能会看到各种纤毛虫、微生物或细菌。①
在我到过的众多地方中,安溪是独具魅力的一个。方志上说:“安溪虽云僻壤,山环水绕,络绎奔赴,结成县治,不啻一都会矣。”(乾隆版《安溪县志》卷之三)这就是说,就县治之地理形势观之,安溪野中有文。今日之安溪居民,是“南人”,他们无疑也是晋唐北方战乱时迁徙来的移民。一代代居住于这样的区位中,顺应山川形势,他们形成了“朴而野”的个性。
【本刊记者报道】2013年9月13日至16日,“中国民俗学会中国少数民族民俗研究中心成立大会暨2013“中国少数民族民俗研究论坛”在呼和浩特市召开。会上,中国民俗学会副会长兼秘书长叶涛教授宣读“中国民俗学会关于成立中国少数民族民俗研究中心的决定”,并宣布了研究中心组织机构及人员组成名单。开幕式由内蒙古师范大学副校长照日格图教授主持。内蒙古师范大学校长云国宏、中国民俗学会会长朝戈金、内蒙古社会科学院副院长毅松研究员分别致辞。对研究中心的成立表示热烈祝贺。
2012年5月13日至14日,日本国立民族学博物馆名誉教授、吹田市立博物馆馆长中牧弘允先生应北京大学社会学系、中国社会与发展研究中心之邀,在北大举办了三场演讲,主题分别是“日本人类学的邀请”(Invitation to Japanese Anthropology)、“国立民族学博物馆的创世纪”(Genesis of National Museum of Ethnology)及“日本企业人类学”(Anthropology of Japanese Companies)。演讲由北京大学人类学教授王铭铭主持,中国
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看来.市场经济最大自由之一是.喜功好名而丢脸失态的某些官员、要钱不要命的那些肥头大耳者、善随风而惯惟上的某类学人,都可以自由地披上戏袍粉墨登场!(权钱引力!)