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1922年，鲁迅通过由尼采哲学参与形塑的思想视域，在飘泊到北京的白俄歌剧团演员身上发现了反抗“寂寞”的“强力意志”。而上海时期的鲁迅，已然身处白俄都市文化的包围之中，但却冷峻审视着这一颇具国际性的“摩登”，并深刻批判了国人隐藏在“摩登”深处的自恋与自欺。鲁迅猛烈抨击了那些狐假虎威、包藏“沙俄”遗毒的白俄巡捕，但对于包括《死魂灵》图画集藏书者在内的诸多俄国流亡知识分子，他却并未追随左翼风潮，将其视为颇具贬损意味的“白俄”，而是在中性的“侨民”意义上思考这些知识精英的政治与文化选择。而在1932年与“白俄系报