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摘要：索福克勒斯创作的剧本《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯这一英雄人物，展示了古希腊传说中俄狄浦斯弑父娶母这一悲剧故事，向当时人们展示出了典型的悲剧式的冲突。俄狄斯聪明而又有智慧，为了邦国献出了自己无私的爱。这样的一个为国家，为人民做了那么多的好事，却逃离不了命运的安排，剧本充分展示出了人和命运之间的冲突。表现了作者对神的正义性发出了质疑，对个人自主精神的充分肯定，作品向我们展现了作者神观之下的的人观。
关键词：俄狄浦斯; 知识; 神谕; 城邦; 命运
引言
在古希腊是一个神灵崇拜的时代，在当时蒙昧的年代，人们往往把自己喜怒哀乐，灾难幸福都寄托在神灵之上，遇到无法解决的问题都会寻求神灵的指点帮助。随着科学的发展，人们对自然社会进入的希腊启蒙时期，这时候人们就想通过自身的努力，获得摆脱苦难，获取知识等相关人性因素。因此，在当时形成了启蒙时期与宗教之间的矛盾斗争。作者索福克勒斯正是处于古希腊启蒙高度发展的时期，正是是启蒙与反启蒙针锋相对的斗争的阶段。剧本《俄狄浦斯王》所展示的正是在古希腊启蒙时代，启蒙与宗教、人类与神灵、知识与信仰之间的斗争。
1在上帝面前，俄狄浦斯王的知就是无知
《俄狄浦斯王》戏剧开场，通过祭司的讲述向观众展示了特拜城的一片荒凉、瘟疫、寸草不生的灾难场面。在这样的灾难面前，城邦的居民不是向上帝请求保护，而是向当时的特拜城国王，一个普通王者乞求，希望俄狄浦斯来拯救他们。在那个蒙昧的时代，城邦居民为什么没有先乞求神来帮助他们，却选择了俄狄浦斯。这得追溯到俄狄浦斯在成为特拜城的国王之前，因为他成功的破解了女巫斯芬克斯的谜语，帮助特拜城摆脱了斯芬克斯的残害，成为了特拜城的国王，受到了居民的拥待。在民众眼里，神是遥不可及的，而俄狄浦斯却是看得见摸得着的英雄人物，认为他既然能帮助他们摆脱女巫的残害，也一定能靠他人神勇或神的指示帮助他们摆脱灾难。从中可以看出，城邦居民在灾难面前靠神还是靠人，使得信仰在知识不断受到人们重视的情况下，降低到与知识同等的地位。但俄狄浦斯仍旧相信神，依然希望在神的指点下寻求解救特拜志城的办法。俄狄浦斯击败了女巫，显示了他的智慧与知识，但是正是由于的智慧，又反映了他的无知，关于他的身世以及出走他乡所做事情的无知，以及后来寻找杀害老王的凶手，直到最后神谕的出现，他就是那个杀害老王的凶手。由此可见，正是由于俄狄浦斯的知掩盖了他的无知，虽然他相信神，但这个神是神秘的未知的，他永远也无法超越的。
2俄狄浦斯所行的“义”在神面前乃是最大的“不义”
俄狄浦斯破解了女巫斯芬克斯之迷，帮助特拜城摆脱了斯芬克斯的残害，实乃义举。特拜城邦民作为对俄狄浦斯正义的奖赏，就是拥持他成为特拜城的国王，并娶到了老王的妻子为妻，在这种正义的背后却掩藏着巨大的罪恶。俄狄浦斯在完全不知情的情況下，犯下了弑父娶母，家庭生活在儿子与母亲、丈夫与儿子、儿女与父兄，父亲、儿子、兄弟集于他一身。而特拜城的民众也成为他无敌错误的牺牲品，整个城邦成为瘟疫的灾难之地。而对凶手的成功追查，直接变成了自己身份的证明，而对使他自己成功成为特拜城王的义举，也瞬间转换成了最大的不义，罪过。所有一切的证据都掌握在上帝的手中，人们所犯的错误最后都要归还。人类想取代神而肆意妄为，最终永远逃脱不了神的惩罚，人类的义只有顺从。从中可以看出，俄狄浦斯成为特拜城国，是神的旨意，人是不可能取代神的，神才是人的统治者。
3俄狄浦斯在坚强与软弱中接受了神的安排
最终的结局，通过报信人与牧人的对质，揭开了事实的真相。使俄狄浦斯成了不应当生物父母的儿子，母亲成了不应当娶的妻子，杀了不应该杀的父亲。本来俄狄浦斯应该和他的母亲一样选择上吊自杀，但是他没有这样做，他选择了用金针剌瞎了自己的双眼，乞求去流放之地，他要一个人承受这一切的苦难，帮助城邦消除瘟疫，摆脱污染。这件事情上显示了俄狄浦斯的坚强与伟大，但是他作为一个普通的人，从人性方面来说，也有其软弱的一面。双眼剌瞎，想要被放逐，没有外人的帮忙，自己无法实现。他的悲剧式的人生不只带给人们更多的怜悯之情，同时留给人们更多的思考，人对生命的本真状态的认识，即人的命运是变幻无常的，是控制不了的，普通的人只能默默承受，在命运面前，人类是无能为力的，只有选择忍受，接受。索福克勒斯通过俄狄浦斯的悲剧向我们展现了他的神观，通过俄狄浦斯对自己悲剧命运的处理，展现了作者神观之下的人观。神给了人理智来思考和探索万物，但人不能超越神。
结语
总的来说，在古希腊社会，人的所知在全能神的面前就是一无所知，在人类面前，神是全能的、神秘的、无法探知的;如果人类的行动冲击的神的利益，扰乱了神所制定的秩序，想通过人类的正义来取代神普爱，只会给人类招致更大的灾难，成为最大罪过，人类只能顺从神的意志，人类想成为神只是妄想罢了。人类想要在人间生活下去，只能靠神的指引，神的神秘未知成为了好人受难最好的解释。《俄狄浦斯王》中主人公人生的悲剧反反映的正是人的尊严与人类生存意义上的问题，在那个时代，人们要想生存下去，就要默默忍受苦难，而不是与苦难斗争去逃离苦难。
参考文献
[1]吴斯佳.《俄狄浦斯王》的悖论特征及其生成的悖论语境[J].外国文学研究，2018，40（06）：144-152.
[2]姚敏.《俄狄浦斯王》中的对话与狂欢诗学[J].太原学院学报（社会科学版），2019，20（02）：53-58.
[3]舒子芩.从整一手法透视《俄狄浦斯王》结构布局[J].戏剧之家，2018（28）：7-9.
[4]彭园珍.命运之囚？——读《俄狄浦斯王》[J].大众文艺，2018（16）：42.
关键词：俄狄浦斯; 知识; 神谕; 城邦; 命运
引言
在古希腊是一个神灵崇拜的时代，在当时蒙昧的年代，人们往往把自己喜怒哀乐，灾难幸福都寄托在神灵之上，遇到无法解决的问题都会寻求神灵的指点帮助。随着科学的发展，人们对自然社会进入的希腊启蒙时期，这时候人们就想通过自身的努力，获得摆脱苦难，获取知识等相关人性因素。因此，在当时形成了启蒙时期与宗教之间的矛盾斗争。作者索福克勒斯正是处于古希腊启蒙高度发展的时期，正是是启蒙与反启蒙针锋相对的斗争的阶段。剧本《俄狄浦斯王》所展示的正是在古希腊启蒙时代，启蒙与宗教、人类与神灵、知识与信仰之间的斗争。
1在上帝面前，俄狄浦斯王的知就是无知
《俄狄浦斯王》戏剧开场，通过祭司的讲述向观众展示了特拜城的一片荒凉、瘟疫、寸草不生的灾难场面。在这样的灾难面前，城邦的居民不是向上帝请求保护，而是向当时的特拜城国王，一个普通王者乞求，希望俄狄浦斯来拯救他们。在那个蒙昧的时代，城邦居民为什么没有先乞求神来帮助他们，却选择了俄狄浦斯。这得追溯到俄狄浦斯在成为特拜城的国王之前，因为他成功的破解了女巫斯芬克斯的谜语，帮助特拜城摆脱了斯芬克斯的残害，成为了特拜城的国王，受到了居民的拥待。在民众眼里，神是遥不可及的，而俄狄浦斯却是看得见摸得着的英雄人物，认为他既然能帮助他们摆脱女巫的残害，也一定能靠他人神勇或神的指示帮助他们摆脱灾难。从中可以看出，城邦居民在灾难面前靠神还是靠人，使得信仰在知识不断受到人们重视的情况下，降低到与知识同等的地位。但俄狄浦斯仍旧相信神，依然希望在神的指点下寻求解救特拜志城的办法。俄狄浦斯击败了女巫，显示了他的智慧与知识，但是正是由于的智慧，又反映了他的无知，关于他的身世以及出走他乡所做事情的无知，以及后来寻找杀害老王的凶手，直到最后神谕的出现，他就是那个杀害老王的凶手。由此可见，正是由于俄狄浦斯的知掩盖了他的无知，虽然他相信神，但这个神是神秘的未知的，他永远也无法超越的。
2俄狄浦斯所行的“义”在神面前乃是最大的“不义”
俄狄浦斯破解了女巫斯芬克斯之迷，帮助特拜城摆脱了斯芬克斯的残害，实乃义举。特拜城邦民作为对俄狄浦斯正义的奖赏，就是拥持他成为特拜城的国王，并娶到了老王的妻子为妻，在这种正义的背后却掩藏着巨大的罪恶。俄狄浦斯在完全不知情的情況下，犯下了弑父娶母，家庭生活在儿子与母亲、丈夫与儿子、儿女与父兄，父亲、儿子、兄弟集于他一身。而特拜城的民众也成为他无敌错误的牺牲品，整个城邦成为瘟疫的灾难之地。而对凶手的成功追查，直接变成了自己身份的证明，而对使他自己成功成为特拜城王的义举，也瞬间转换成了最大的不义，罪过。所有一切的证据都掌握在上帝的手中，人们所犯的错误最后都要归还。人类想取代神而肆意妄为，最终永远逃脱不了神的惩罚，人类的义只有顺从。从中可以看出，俄狄浦斯成为特拜城国，是神的旨意，人是不可能取代神的，神才是人的统治者。
3俄狄浦斯在坚强与软弱中接受了神的安排
最终的结局，通过报信人与牧人的对质，揭开了事实的真相。使俄狄浦斯成了不应当生物父母的儿子，母亲成了不应当娶的妻子，杀了不应该杀的父亲。本来俄狄浦斯应该和他的母亲一样选择上吊自杀，但是他没有这样做，他选择了用金针剌瞎了自己的双眼，乞求去流放之地，他要一个人承受这一切的苦难，帮助城邦消除瘟疫，摆脱污染。这件事情上显示了俄狄浦斯的坚强与伟大，但是他作为一个普通的人，从人性方面来说，也有其软弱的一面。双眼剌瞎，想要被放逐，没有外人的帮忙，自己无法实现。他的悲剧式的人生不只带给人们更多的怜悯之情，同时留给人们更多的思考，人对生命的本真状态的认识，即人的命运是变幻无常的，是控制不了的，普通的人只能默默承受，在命运面前，人类是无能为力的，只有选择忍受，接受。索福克勒斯通过俄狄浦斯的悲剧向我们展现了他的神观，通过俄狄浦斯对自己悲剧命运的处理，展现了作者神观之下的人观。神给了人理智来思考和探索万物，但人不能超越神。
结语
总的来说，在古希腊社会，人的所知在全能神的面前就是一无所知，在人类面前，神是全能的、神秘的、无法探知的;如果人类的行动冲击的神的利益，扰乱了神所制定的秩序，想通过人类的正义来取代神普爱，只会给人类招致更大的灾难，成为最大罪过，人类只能顺从神的意志，人类想成为神只是妄想罢了。人类想要在人间生活下去，只能靠神的指引，神的神秘未知成为了好人受难最好的解释。《俄狄浦斯王》中主人公人生的悲剧反反映的正是人的尊严与人类生存意义上的问题，在那个时代，人们要想生存下去，就要默默忍受苦难，而不是与苦难斗争去逃离苦难。
参考文献
[1]吴斯佳.《俄狄浦斯王》的悖论特征及其生成的悖论语境[J].外国文学研究，2018，40（06）：144-152.
[2]姚敏.《俄狄浦斯王》中的对话与狂欢诗学[J].太原学院学报（社会科学版），2019，20（02）：53-58.
[3]舒子芩.从整一手法透视《俄狄浦斯王》结构布局[J].戏剧之家，2018（28）：7-9.
[4]彭园珍.命运之囚？——读《俄狄浦斯王》[J].大众文艺，2018（16）：42.