【摘 要】
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1rn弗吉尼亚·伍尔夫谈到我们应该怎样读书时,她说:“我们给予别人怎样去读书的指点,就是不要听从什么指点.”①rn她以这话开始,建议撇开作者与读者之间的批评家等中间人/因
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1rn弗吉尼亚·伍尔夫谈到我们应该怎样读书时,她说:“我们给予别人怎样去读书的指点,就是不要听从什么指点.”①rn她以这话开始,建议撇开作者与读者之间的批评家等中间人/因素,可是如托尔斯泰批评评论家却自己也写评论一般,悖论也出现在伍尔夫身上,她写了一本《普通读者》之外还觉得不够,继续写《普通读者∏》.这些作家式的评论难道不是中间因素吗?冒充普通读者真的可以以假乱真吗?她批评各种中间因素,但自己却成了读者与作品之间的中间因素,这不是作为普通读者来充当中间因素的,而是作为作家和评论者来充当的.作家和评论者同样可能是远离文学文本的干扰因素,是妨碍读者自由感知文本的“杂质”——但它们真的是杂质吗?
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今天和大家讨论的课题是:《关于戏剧场面》.rn我觉得一个剧作者最终的成就在相当程度上是由这样一些条件构成的:他的天赋,他对于生活的阅读理解能力,然后就是技术.所谓对生活
见有人进来，老金对面的年轻警官连忙起身招呼，指導员来了？ 指导员对年轻警官说，你去忙别的吧，我跟老金聊聊天。 年轻警官说，我帮你做笔录。 指导员有点生气，说，废话，我跟老金聊聊天，听到没？我跟老金聊聊天。 年轻的警官不敢再说什么，从询问室走了出去。 指导员坐在年轻警官的位置，一脸微笑，从兜里摸出香烟，抽出一支，往老金面前扔。老金啊，奔六十的人了，还跟人家玩命。你现在还蛮自在的，你知道有多
1 医生将一个冰冷的东西插进珍妮的身体。珍妮皱了下眉，但没吭声。她有点怕那个眉目冷峻的女医生。医生在下面动作了不久，说，起来吧。珍妮憋着眼泪，慢慢把衣服穿好。医生把一张单子甩给她，说，先去拿药。 取药的地方人很多，有人拼命挤，有人吵，有人动手推搡。珍妮在圈子外面看着，眼前的一切好像她的心情，兵荒马乱。珍妮没有取药，出了医院，走了几条街，已经可以看到海洋馆巨大的霓虹灯了。珍妮犹豫了一下，拐进了路
药草的身影 人似草木，气息相通，草生草长，草枯草灭，一切都是生命的常态。为此，汉语中有“草民”这样的词语，有“草药”这样的智慧，有“草根”这样的安慰。汉族，其本质就是一个植物性的民族，像一群安静的食草动物，一生都在匍匐大地，侍候庄稼。热爱耕种的祖先，引导我们向往植物的仁慈、隐忍和坚定，即便锄镐围剿，野火焚烧，依然笑看春风。《诗经》作为中国精神的源头，用诗歌的形式将植物推到了神性的高度。 草长莺
自醒录 有人问我在说些什么， 我说不知道， 我就是想发声，单纯地发声， 像鸟那样发声。 看到一些鸟们，就心生羡慕。 那鸟儿或成群，或单只， 由着性子飞翔，逆着清风鸣叫。 喧闹的时候，不觉得纷杂， 安静的时候，不觉得清寂， 长天不觉得高， 浅草不觉得矮， 飞翔不是为了争高夺远， 而是为了生存。 想着那些鸟们，就觉得自己浅薄。 至于那些声音有什么意义， 我为什么要让别人
殉葬奴 在鲁院学习时，学校曾组织我们去河南参观殷墟。看着墓穴中、祭台下、屋基底触目惊心的白骨，即便过去了三千年，我们的心仍被什么揪得紧紧的。听讲解员介绍，这些都是殉葬的奴隶，同学们更是感慨万千，痛罵万恶的奴隶社会、残酷的等级制度、愚昧的殉葬习俗。恨不得可以直接穿越过去，掀起一场洗旧涤非的革命风暴。 我只能笑笑。这些年看人类学方面的书多了，我常常会有一些奇怪的论调。对殷墟下的这堆白骨，我也有不同
遥远的夏天 许多年过去了。我还记得那个夏天。那是记忆中，唯一宠过我的人。他一举就把我举过了头顶。坐在他宽阔的肩膀上，那个夏天，知了多么开心。草丛，不老的杨榆，风中摇曳的矢车菊，都和她一样发疯。 坐在那个人的肩膀上，我小小的心灵认识了一种高度，草的深处，竟然藏着发亮的河水。一个个土丘垫高了人的脚步。也许，这都不算是一个秘密。只是，后来我再也没有回到那个夏天。因为那个人再也没有来敲门。 我不知道
老 井 村口的老井成为遗址 辘轳早已不见 不知道老井为什么会干涸 曾经深绿的苔藓 和厚重的叮咚声 能荡漾整个月亮 我还记得，全村人 每天都到这里舀取深处的甘甜 它烟囱一样向下扎根 成为全村的另一缕炊烟 那时的井水是真正的水 而今自来水进入每一家 人们已习惯了日子里的各种异味 孩子们也可以踩在老井上面玩耍 那时，我们心怀敬畏 即便小心翼翼向井里探望一下 都会被大人严
艺术与电影有着千丝万缕的联系。电影从整体来说是艺术的一种类型，但从技术角度来看，电影也是艺术随着科技发展而延伸出的一种新媒介。同时，电影有着自己的魅力。它仿佛在自己的宇宙里不断扩大和运转，具备不同于其他视觉艺术的独特属性。 从最基础的构成分析来看，一部电影也可以被剥成三个层面：第一个层面，是电影的故事主线，它符合人类艺术自亚里士多德的诗学建立起来后的一个重要功能，即为叙述。一个电影无论多么晦涩难
众所周知，中国诗坛1986’现代诗群体大展是1986年10月由广东《深圳青年报》和安徽《诗歌报》联合举办的中国改革开放以来具有极大影响的现代诗群体大展。这次现代诗群体大展之规模、之影响、之声势，堪称中国当代诗歌史上的大事件。然而，这场现代诗群体大展的真正策划者是谁？他们是如何动议的？他们是如何策划的？他们是如何举办的？这件事的来龙去脉恐怕是鲜为人知的。 在时隔整整三十年之后，一封1986年8月1