【摘 要】
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【正】 一作为书法家的精神物化——书法作品,不言而喻,是能够给予人们许多美的联想和享受的,但是,如何来欣赏它呢?在艺术审美活动过程中有没有什么规律,又需要哪些因素来辅
【出 处】
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福建师范大学学报(哲学社会科学版)
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【正】 一作为书法家的精神物化——书法作品,不言而喻,是能够给予人们许多美的联想和享受的,但是,如何来欣赏它呢?在艺术审美活动过程中有没有什么规律,又需要哪些因素来辅助呢?在古代书法理论著作中,由于对书法的推崇,不免有视之“神”、“玄”之嫌,欣赏也随之附上了神秘色彩,只可意会不可言传,或运用一些难以究诘的词藻,使人不知所云或望而生畏。如康有为欣赏《石门铭》,就留有“瑶岛散仙,骖鸾跨鹤”一语,称赞其美妙境界,其意所指还是不甚明了,正如宋代米芾早就批评的那样:“征行迂远,比况奇巧”,“遣辞求工,去法逾远,无益
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