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通过对滇西南翁丁村佤族布饶支系的田野考察,发现该村的聚落结构要素分别为寨心广场、民居、木依吉祭祀地和墓地。这些要素构成了神圣和凡俗两个同心圆结构,并形成了神圣/凡俗、木依吉祭祀房/墓地、世俗生活/宗教生活之间的三对关系。认为以木依吉祭祀地所处的日出方向和墓地所处的日落方向所形成的二元结构,隐喻着关于光明/黑暗、出生/死亡、接纳/疏离等的族群认知。这种二元结构的转换所借助的媒介是仪式,仪式过程中(包括公共领域和私人领域)转换的实质,是在时间、空间以及社会关系中获得认同的确定性。