中国思想与西方思想的逻辑比较

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<正> 三个世纪以来,许许多多的思想家、哲学家等都在试图触及中国思想,而怎样才能接近中国思想,并不被陷入那种不可避免的朦胧方式中,却是一个令人困惑的问题。在关于儒家学说方面,利用推理方法这种模棱两可的危险步骤已经不能充实其思想,因为中国人从来不用这种办法分出其主要流派。根据以往的经验,首先,孔夫子要完全地获
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<正> 工具范畴,是哲学中的一个重要范畴。现将学术界近年来对此的研究情况综述如下。 一、工具范畴的本质和类型 工具的本质即工具是什么的问题,对此,主要有三种不同观点。(1)工具实体论:所谓工具,就是那些依附于人而不属于人的肉体本身、为人所利用来作用环境以表达和实现人的意志的物质实体。这是工具的质的规定性的逻辑表达。(2)工具手段论:所谓工具,就是人们在实践活动和认识活动中为达到一定目的而使用的手段。(3)工具中介论:所谓工具,乃是主体认识、改造客体不可或缺的中介。工具范畴的本质规定性仅在于此
一个女生私信给我,心情太紧张,说得语无伦次,只是反复地说:不想活了。  渐渐地,我听出来了:她暗恋一个男生的事儿被人发现,她从此成为全班甚至年级同学欺凌嘲笑的对象。她无处可逃,无人可仗恃,她只想逃到死亡里去。  我告诉她:初二那年,我也曾遇到类似的事。当时,我随父母工作调动而转学。在新学校,我像在动物园里长大的雏兽,从不知什么是生死搏斗,却突然间被丢到了大森林,一派天真,没有半点弱肉强食的本能,我
近日,莫言分别在《人民文学》发表剧本《锦衣》、组诗《七星曜我》,在《收获》发表三个短篇小说《故乡人事》。这是获诺奖之后五年来,莫言首次推出新作,在其影响力依旧如日中天的当下,新作的推出受到普遍关注。  不同文体的三种作品,再次指向高密东北乡,以及作家与作家之间的灵魂沟通。莫言并没有超越他的固有思维模式,在经历了诺贝尔文学奖的洗礼之后,其世界依旧小到只有一个高密,大到拥抱整个人类。  高密东北乡再次
自救意识的基本内涵是主体自己安排自己的命运,根据自己兴趣,爱好选择自己的行为和事物。自救意识具有强烈的人文主义精神,而自救意识又受经济、政治、文化的发展的影响《妻
待我吃完菠菜我就口叼烟斗,宝贝你别怕,我大力水手力大无穷来救你来了。想起《大话西游》里紫霞仙子说,我的意中人是个盖世英雄,我知道终有一天,他会穿着黄金战甲,踏着七色的
《孔子研究》编辑部提出在学术界开展“心性之学”的讨论,我认为是很必要的。这不但有理论意义,而且在社会主义市场经济大潮中也有现实意义。要正确开展“心性之学”的讨论
[文题展示] 阅读下面一段话,按要求写一篇文章。 跑步达到极限时,人很难受,若挺过这一刻,又正常了,运动成绩往往在此得以提升;不习惯于大场面讲话的 人,当众发言,往往怯场,若
且说孔乙己最后一次作别 咸亨酒店,冒了萧萧的秋风、 拖着被打折的双腿,用他那曾 经写得一笔好字的手,艰难地 “走”到荒野中的一座破庙前。 他气喘吁吁,顾不得擦试沟壑 纵横
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