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一百年前，孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝的封建专制统治，结束了统治中国两千多年的君主制度，建立了中华民国，开启了中华民族伟大复兴的征程，成为民族复兴的里程碑。
首先，辛亥革命是中国近代政治民主化进程的里程碑。从19世纪开始，中国封建专制政体的腐败已为朝野有识之士所共见，辛亥革命推翻了清王朝和封建专制政体，孙中山以其巨人之手创立了中华民国，描绘出民主共和的政治蓝图，中国正式步入了从人治社会向法治社会转变的政治近代化过程。民国初年政党林立，中国第一次把西方议会制度引入政治实践之中，民权政治在中华民国的体制之下得以初步实现。中华民国《临时约法》赋予了人们集会、结社的权利。民初“集会结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百”。由于民初政治空气活跃，各阶级、阶层均积极创建政党，并通过政党实现执政或参政的愿望。据台湾学者张玉法初步统计，民初出现的政党与政党性组织共312个。各政党相互竞争，初步形成了竞争性政党政治的格局。这既是中国近代民主进步的表现，同时也是对封建专制政治的反动。政党政治的出现，改变了中国传统的政治组织结构和政治行为，加速了中国政治现代化的进程。尽管民初政党政治很不规范，但它毕竟初步实现了国民政治意识的组织化和组织行为的有序性。正是由于辛亥革命开了中国政党政治的先河，中国政治现代化才得以发展。此后的国民政治活动，都被规范在政党或政党性社团的领导下。辛亥革命以后，中国进入了政党政治时代。所以，辛亥革命是中国近代政治民主化进程的里程碑。
其次，辛亥革命是中华民族民族意识觉醒的里程碑。一个民族的觉醒通常需要两个条件：第一，这个民族面临着或经历着以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，长期形成的旧的格局再也无法继续维持下去。一切志士仁人一旦发觉自己国家和民族的生存已经处于千钧一发的危急时刻，不能不奋起寻找国家和民族的新出路。没有这样深刻的大背景，整个民族的觉醒是很难到来的。第二，还需要这个民族看到新的出路，燃烧起新的希望，深信目前的处境尽管艰难，只要奋起救亡图存和勇于变革，这种状况是可以改变的。在19世纪末20世纪初，中华民族觉醒的两个条件均已具备。起来唤醒中华民族觉醒的，是以孙中山为首的资产阶级革命派。辛亥革命的十年准备，革命党人通过强有力的宣传鼓动和武装起义的实际行动，促进了中华民族的觉醒。这场革命以反对帝国主义侵略、争取民族独立和解放为出发点。1894年孙中山在檀香山成立的兴中会上提出了“振兴中华”的口号，1905年同盟会成立时，又把振兴中华的口号升华为资产阶级革命纲领——三民主义。三民主义在20世纪初成为唤起中华民族觉醒的时代最强音。孙中山在谈到黄花岗起义时总结说:“事虽不成，而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概，已震动全球，而国内革命之时势，实以之造成矣。”孙中山和他的同志们认识到清政府已经成为帝国主义统治中国的工具，因此反对帝国主义的斗争，必须同反对清政府的斗争紧密结合起来，要实现民族独立和人民解放，必须推倒腐朽卖国的清王朝。反封建同反对帝国主义的有机结合，是中国近代民族觉醒进程中的又一个重大的飞跃。所以，辛亥革命是中华民族民族意识觉醒的里程碑
第三，辛亥革命是近代社会生活和社会观念变革的里程碑。中华民国的成立，结束了中国长达两千多年的封建帝制，社会生活发生了极大变化。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，宣布：“有不遵者，以违法论。”几年中全国男子的辫子大部分都剪掉了。与此同时，服饰也发生了重大变化。民国政府对服饰装束的革新与剪辫子一样，成为必须改变的社会习俗。这一时期开始流行的服饰——中山装和旗袍，直到一百年后的21世纪，依然是国人喜爱的服装款式。缠足是中国古代残害妇女身心、违反人道的一种陋习。辛亥革命后，临时政府和地方各军政府多次明令禁止妇女缠足，得到广大妇女的广泛响应。中国古代以来，一直沿用干支纪年的方法，南京临时政府发布改元通电，采用西方的公历为中华民国纪年，这是中国历法史上划时代的革命。当然在交通出行方式、住宅建设、通信、饮食习惯等方面也都在发生着转变。社会生活的转变，反过来又推动社会观念的变化。辛亥革命后社会观念逐步向现代化转变，资产阶级共和国的建立，为社会观念的变革提供了现实的可能性。以孙中山为首的南京临时政府，利用政权的力量，在改变长期存在的尊卑贵贱观念、提倡平等观念、人权观念、自由观念等方面，都进行了努力，试图培植起一种较为普遍的理性生活观念，其主要内容有：明令废除、更改封建礼节和称谓，废止早婚和父母包办婚姻等各种生活和婚姻陋习，反对封建主义的宗法、宗族观念等。民国时期的社会生活发生重大变化，中华民族真正开始从传统的农业社会向近代工业社会转变。所以，辛亥革命是近代社会生活和社会观念变革的里程碑。
一百年过去，武昌城头的枪声早已沉寂，但辛亥革命对后世产生的深远影响，将永载史册，彪炳千秋。
作者单位：河北广播电视报社
（责编/彭澜）
首先，辛亥革命是中国近代政治民主化进程的里程碑。从19世纪开始，中国封建专制政体的腐败已为朝野有识之士所共见，辛亥革命推翻了清王朝和封建专制政体，孙中山以其巨人之手创立了中华民国，描绘出民主共和的政治蓝图，中国正式步入了从人治社会向法治社会转变的政治近代化过程。民国初年政党林立，中国第一次把西方议会制度引入政治实践之中，民权政治在中华民国的体制之下得以初步实现。中华民国《临时约法》赋予了人们集会、结社的权利。民初“集会结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百”。由于民初政治空气活跃，各阶级、阶层均积极创建政党，并通过政党实现执政或参政的愿望。据台湾学者张玉法初步统计，民初出现的政党与政党性组织共312个。各政党相互竞争，初步形成了竞争性政党政治的格局。这既是中国近代民主进步的表现，同时也是对封建专制政治的反动。政党政治的出现，改变了中国传统的政治组织结构和政治行为，加速了中国政治现代化的进程。尽管民初政党政治很不规范，但它毕竟初步实现了国民政治意识的组织化和组织行为的有序性。正是由于辛亥革命开了中国政党政治的先河，中国政治现代化才得以发展。此后的国民政治活动，都被规范在政党或政党性社团的领导下。辛亥革命以后，中国进入了政党政治时代。所以，辛亥革命是中国近代政治民主化进程的里程碑。
其次，辛亥革命是中华民族民族意识觉醒的里程碑。一个民族的觉醒通常需要两个条件：第一，这个民族面临着或经历着以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，长期形成的旧的格局再也无法继续维持下去。一切志士仁人一旦发觉自己国家和民族的生存已经处于千钧一发的危急时刻，不能不奋起寻找国家和民族的新出路。没有这样深刻的大背景，整个民族的觉醒是很难到来的。第二，还需要这个民族看到新的出路，燃烧起新的希望，深信目前的处境尽管艰难，只要奋起救亡图存和勇于变革，这种状况是可以改变的。在19世纪末20世纪初，中华民族觉醒的两个条件均已具备。起来唤醒中华民族觉醒的，是以孙中山为首的资产阶级革命派。辛亥革命的十年准备，革命党人通过强有力的宣传鼓动和武装起义的实际行动，促进了中华民族的觉醒。这场革命以反对帝国主义侵略、争取民族独立和解放为出发点。1894年孙中山在檀香山成立的兴中会上提出了“振兴中华”的口号，1905年同盟会成立时，又把振兴中华的口号升华为资产阶级革命纲领——三民主义。三民主义在20世纪初成为唤起中华民族觉醒的时代最强音。孙中山在谈到黄花岗起义时总结说:“事虽不成，而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概，已震动全球，而国内革命之时势，实以之造成矣。”孙中山和他的同志们认识到清政府已经成为帝国主义统治中国的工具，因此反对帝国主义的斗争，必须同反对清政府的斗争紧密结合起来，要实现民族独立和人民解放，必须推倒腐朽卖国的清王朝。反封建同反对帝国主义的有机结合，是中国近代民族觉醒进程中的又一个重大的飞跃。所以，辛亥革命是中华民族民族意识觉醒的里程碑
第三，辛亥革命是近代社会生活和社会观念变革的里程碑。中华民国的成立，结束了中国长达两千多年的封建帝制，社会生活发生了极大变化。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，宣布：“有不遵者，以违法论。”几年中全国男子的辫子大部分都剪掉了。与此同时，服饰也发生了重大变化。民国政府对服饰装束的革新与剪辫子一样，成为必须改变的社会习俗。这一时期开始流行的服饰——中山装和旗袍，直到一百年后的21世纪，依然是国人喜爱的服装款式。缠足是中国古代残害妇女身心、违反人道的一种陋习。辛亥革命后，临时政府和地方各军政府多次明令禁止妇女缠足，得到广大妇女的广泛响应。中国古代以来，一直沿用干支纪年的方法，南京临时政府发布改元通电，采用西方的公历为中华民国纪年，这是中国历法史上划时代的革命。当然在交通出行方式、住宅建设、通信、饮食习惯等方面也都在发生着转变。社会生活的转变，反过来又推动社会观念的变化。辛亥革命后社会观念逐步向现代化转变，资产阶级共和国的建立，为社会观念的变革提供了现实的可能性。以孙中山为首的南京临时政府，利用政权的力量，在改变长期存在的尊卑贵贱观念、提倡平等观念、人权观念、自由观念等方面，都进行了努力，试图培植起一种较为普遍的理性生活观念，其主要内容有：明令废除、更改封建礼节和称谓，废止早婚和父母包办婚姻等各种生活和婚姻陋习，反对封建主义的宗法、宗族观念等。民国时期的社会生活发生重大变化，中华民族真正开始从传统的农业社会向近代工业社会转变。所以，辛亥革命是近代社会生活和社会观念变革的里程碑。
一百年过去，武昌城头的枪声早已沉寂，但辛亥革命对后世产生的深远影响，将永载史册，彪炳千秋。
作者单位：河北广播电视报社
（责编/彭澜）