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【作文题】（江苏省苏锡常镇四市2013年高三语文联考作文）
阅读下面的文字，根据要求作文。
有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游。路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
一、关于材料解读
1.要点分析
游客目的：观光欣赏旅游。客观现状：路况很坏，到处都是坑洞。
2.对接引申
路况很坏，到处都是坑洞——人生路上的坑坑洼洼，如坎坷。
导游——人生引导者、启发者，如教师。
二、关于审题立意
角度一：整体把握材料。同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释，当然，带给旅客的心境也不一样。由此可以写：同样的境遇，以不同的心态看待，感受就截然不同；相同的问题用不同的处理方法，会产生截然不同的效果；换一种角度欣赏风景、换一种心情体验人生。
角度二：从导游一的角度切入。当导游连声抱歉说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了”的时候旅客们的心情肯定受到影响，也就无法正常欣赏日本伊豆半岛的美景风光。由此可以写人生路上的“误导”，会让心灵受累。面对到处都是坑洞很坏的路况，“让大家受累了”，导游连声的抱歉不能改变现状，并不会让旅客快乐起来。由此可以写面对不如意的现状，一味的抱歉于事无济。导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。由此可以写工作应尊重客观事实，不能欺骗。
角度三：从导游二的角度切入。要做人生路上的好导游，面对人生路上的“坑洞”、坎坷，我们应该用乐观的心态、诗意的心灵去面对。抱着积极乐观的态度，人生路上处处是风景。
角度四：从游客的角度切入。能否欣赏整个伊豆半岛的迤逦风光，取决于游客是否走过伊豆到处是坑洞的路，还有走时的心情。由此可以谈：人生路上的迷人风景，不要因为其中短短一段路程坑坑洼洼而影响整个旅程的欣赏；既然无法改变现状，就改变自己的心态。
总之，考生可以从“乐观的人生”、“积极的心态”、“审美的意识”、“独到的眼光”、“工作的艺术”等多角度立意，但不能“脱离材料内容及含意”。
【作文示例】
待踏马蹄清夜月 马啸天
一直很喜欢李煜的这一句：待踏马蹄清夜月。无聊枯燥甚至有些崎岖不平的路途，因为这一句的存在被赋予了月光般柔和清亮的朦胧诗意。就如同材料中的那另一个导游，用诗意的眼光去面对旅途中的苦难挫折，生活也便随之充满了美与灵性。
约翰·列侬说：“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”或许正是由于我们如第一位导游一般视挫折如死敌的态度，我们才失去了本可以用诗意来解读的许多记忆。倾盆而下的大雨，为什么不能是一次与自然亲密接触的妙机？可以于朦胧烟雨中触摸自然久违的面容，呼吸新鲜的空气。破碎的花瓶，亦具有一种因残破不全而带来的美丽，让人陶醉之余又无限惋惜……诗意地解读生活中的困难，应是一件轻而易举、又充满想象力的妙不可言的事。
林语堂在《京华烟云》中用毕生的爱意塑造了姚木兰这个古今女子完美的艺术形象，充满诗意又不被时代所拘束。富贵时，木兰诗意地享受生活的惬意舒适；战火纷飞，烽火连天时，木兰淡然平静地面对富贵散尽、人去楼空。迁居乡村，她诗意地扮演心中的村姑。她流连于乡村美景，看尽春意盎然；她潜心钻研美食，用朴素的食材变出一桌盛宴。她总能从生活中寻出不同的美丽，总能以诗意来适应自己的生活与角色变换。林语堂用道家精华与时代印迹所锤炼出的木兰，让我们看到了一种富有哲思的、简单而又深刻的生活态度。
诗意生活如刘梦得，在陋室馨香里，焚香弹琴，流连于古籍；诗意生活如林徽因，避开车马喧嚣，只在内心修篱种菊；诗意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才华与智慧构筑心中的罗马王国。
周国平说：“一个人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切诱惑与喧嚣于他而言便成了无关之物，关键是要有一个灵魂的核心。”或许，这个核心就是诗意吧，拥有充满诗意的灵魂，便可成为奔波身体与起伏心灵的主人，无畏任何苦难与挫折。
材料中的那另一个导游，一定是个看透生活本质的智者，才能教会游人拥有一颗诗意生活的心。
让我们一同待踏马蹄清夜月，用诗意的双眼，看透生活原本具有的色彩！
[点评]
这是一篇诗意盎然的佳作。从文章的标题到论述的内容，从论例的呈现到后面的分析说理，作者用诗化的语言带给读者一种诗意的韵味和情趣。同时文章内容充实，材料丰赡，作者从容引述约翰·列依、刘梦得、林徽因、三毛、周国平等经典素材，有虚有实，有详有略：详尽之处，密不透风；简略之处，疏可走马。这反映出作者阅读面的广博及驾驭材料的高超能力。同时，文章在结构上也很有特色。名句人文，开门见山。结尾简洁有力，点题扣题，首尾呼应。
乐观下的生活是释然 瞿莉莉
每当绝望，都会想起几米的那句话：“我绝望，掉入深渊，却看见水里闪耀着满天的星光。”换一个角度欣赏世界，华枝春满，天心月圆。
伊豆的路况差，到处都是坑洞。你与其把它想象成麻子让我们受累，那么不如诗意地把它看成是迷人的酒窝大道，充满意趣。
当我仰望天空想寻求更广阔的视野时，我不禁想到了这位坚强到让人心疼的女人——朴槿惠。对，她没有父母、没有丈夫、没有子女，所以她更加笑对人生。她用她的“铁肩”担起了韩国的发展，她是嫁给了国家的孤儿总统。但她有的就是将自己的心交给人民，她也曾风趣地说她是幸福的三无妇女。 这些将生活诗意化、幸福化、乐观化的人们，就像是时常被我调侃的水壶一样，即使烧红了屁股，也能欢快地唱着歌。就像杨丽萍说：“我只是想来这个世上走一走、看一看。”何必严肃地看待世界，倒不如像那位导游一样诗意盎然地欣赏生活呢！
诚然，又有多少人看见了半杯水还能欣慰地说道“真好，还有半杯”呢？写下了《夜莺》的王尔德，本是贵族，享受锦衣玉食的生活，但当他不幸入狱时，却完全消沉了。不但他的身体被囚禁，桎梏的心也让他从此颓废，再无佳作问世，就像笼中的夜莺，已困于心、衡于虑了。若他能换一个角度看世界，必能从千千万万的束缚中，感受到生命的拥抱。
行走于地坛的史铁生，他是乐观、坚强的。起初，坐上轮椅，他怀念可以奔跑的日子；得了褥疮，怀念坐轮椅的安逸；后来有了尿毒症，他又怀念得褥疮的日子。于是他看清了生活，与其后知后觉，不如现在就看轻一切，享受生活带来的惊喜。
平静释然，淡定从容，或许才是最美的姿态，最好的风格。对于生活，不要看得太轻，也不要看得太重，不轻不重的背后是一种释然，是一种对人生的诗意化。因为生活是不会嘲笑你的，生活是不会嘲笑任何真诚而乐观的面孔的。
俯仰之间，角度的变化，我看见了天地。行走于酒窝大道上，深深浅浅的酒窝没让我受累，却只让我带着酒窝感受生命最初的拥抱。
[点评]
好的议论文贵在有较强的说服力和感染力，说服力和感染力主要来自作者能否“用事实说话”，而好的“事实”又贵在准确、典型、新颖。文章以几米的名言开篇破题，并高调入笔，然后点扣材料，接下来用韩国“三无”总统朴槿惠、中国舞蹈家杨丽萍、英国剧作家王尔德、中国作家史铁生等极具典型性的素材来阐述自己的观点，既以典型、新颖的事例吸引打动人，又以优美的文辞章句愉悦人，同时还以个性化的评析折服人，完美地做到了诗意与哲理的统一，读起来如品香茗，让人陶醉。
莫嫌荦确坡头路 邓楠
同样是一条坎坷大道，如果将它看成麻子，后来必定叫苦连天、满腹怨懑，但如果将它看成酒窝，旅程一定欢声笑语、满载而归。这只是一条现实生活中的道路，推之到人生呢？人生不可能一帆风顺，磕磕绊绊是人间常态，你将如何应对？
总会想到苏轼，他在黄州那几年遍尝人情冷暖。但面对坑洼山路，他笑吟“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，迎着凄风苦雨，他高诵“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”困难重重，他却换一种角度看待问题，怀，抱这样一种积极乐观的心态，他最终将山穷水复转变为柳暗花明。
现代社会，我们缺少的也是这样一种达观心态，所以无法将负能量转化为正能量。在央视记者采访“你幸福吗”时，一个人的回答十分巧妙，他说“我们正在通往幸福的大道上”。他控诉现在的不幸福，没有抱怨当前的劳累，却坚信我们在向幸福进发。这样的想法就像在茫茫黑夜中前行有了明灯，单调乏味的生活中噢到了花香，疲惫不堪时得到鼓励与希望。拥有了豁达与乐观，我们也像插上了一双翅膀，越过荆棘，最终赢得属于自己的蓝天。
近年来社会上对高富帅、白富美的关注与日俱增，归根结底还是对困难的畏惧退缩，心中有对安闲的艳羡和不平。大树底下确实好乘凉，但被大树的阴影酥软了筋骨的小树，稍经风吹雨打便会销蚀殆尽；被安逸萎颓了的意志，一缕秋风便会使其落叶遍地。也许我们平凡普通，将会经历许多的困难挫折，但何不积极乐观地看待这些困难，将它们看成是一次次磨砺与考验，是为你将来的人生添砖加瓦。苦难也是一笔人生的财富，它就像一块璞玉，需要我们的慧眼识珠、倾心磨砺，才能化为一块稀世珍璧。
但面对困难也不意味着一味承受、盲目乐观。像刘禅的乐不思蜀，他确实积极地面对亡国，却不思进取、纵情声色，落下为人耻笑的把柄，现在的我们遭遇挫折，但假如我们听信所谓的励志书，不找准正确方向，一次一次“积极乐观”地向错误进发，非但最终不会踏上成功的康庄大道，有时甚至还会撞得头破血流，百思而不得其解。
人生如逆旅，作为其中行人的我们不可能逃避，那就带着豁达乐观前行吧。不艳羡他人的平坦，不抱怨自己的不幸，找准正确方向一路高歌，你的人生将会因此而不同！
[点评]
本文引用东坡词中的“莫嫌荦确坡头路”句为标题并以此为中心论点，立意切题且颇具新意。在论证上文章善于从最近一年来人们关于幸福的讨论、对于高帅富与白富美的关注等社会热点人手，深入阐明自己的观点，具有较强的现实针对性。同时作者还指出“面对困难不能一味承受、盲目乐观”，充满思辨色彩的论述使文章整个读起来思维严密，且发人深思。
怀揣一抹明媚 张颖
林语堂曾说，真正快乐的人生是住在英国的乡村，用着美国的电器，找个中国的厨子，抱着法国的情人。其实，只需怀揣一抹明媚，一份乐观，便可阳光灿烂，青春不老。
因为心中有一抹明媚，那坑坑洼洼的路途也能充满乐趣，这明媚难道不正是一种态度，一种乐观进取之心吗？
明媚是存上等心，结中等缘，享下等福的淡然。波德莱尔曾言：当你让寂寞在人群中蔓延之时，你就真正拥有了自我。怀揣一抹明媚，人心便会变得不计较。如同王尔德笔下快乐的王子，高更笔下的塔希提岛，亦如桃花源记中与外人间隔的纯洁的人心，以这样的明媚去观望世界，仿若一湾浅浅的小溪，亦会是一片汪洋。禅日：唯心而已。倘若追求太多，就如同上岸的鱼儿，穿行于大街小巷之间，人累，心累。不如放下太多的牵绊，只怀揣着享下等福的念想，那么身心轻松，人生明媚。
像一束光簇拥另一束光，怀揣明媚后便不会有黑暗，张载曾言：为天下立心，为生民立命。若是人人都簇拥在一起，不说抱团取火，亦会构成光的海洋。我心虽瘦，必肥天下。当下的社会，人心之光逐渐淡却，多少不和谐的音符，让社会之音变得嘈杂、烦乱。试想，如果一人怀揣明媚，这样无限地平移传递，就如同“君子之德，风也，小人之德草也，草上之风，必偃！”在这个社会价值多元化的时代，缺失了明媚的心便会黑暗，拥抱明媚的火，便可燃烧，不需要任何一个人“集香木以自焚”，仅仅是一点点的微光，便可让社会富，让人心强。像一束光簇拥另一束光吧，在灯影幢幢的海面上，你会发现远处的星火，是那么的明媚。
怀揣一抹明媚，必须涤荡挑剔的心。正如看待文化一般，若有挑剔之心，那么便只会挑有麻子的看，而对搽脂粉的闭上眼。对待人生，这一个大范围的个体来看，亦会有“文化大笔”中的“鸦片”与“姨太太”，正常人只需视而不见便可谓是一种高尚，而对于明媚之心，更要涤荡挑剔，寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，无罪丰家。怀揣一抹明媚，切勿挑剔，而应自我节用，以平等，甚至发现美的眼睛去搜寻。
巴金晚年躲在屋里背诵《神曲》，那心中渴求的明媚也如光芒，万丈长远。让我们怀揣一抹明媚，让心灵成为一片晴好的蓝天！
[点评]
本文最大的特点是作者引用的自由达意，这是多阅读的功能。文章从林语堂、波德莱尔，到张载、孔子，再到鲁迅、巴金的相关作品与轶事，引用翔实，例论充分，底蕴丰厚，议论集中而丰厚。同时，文章还综合运用举例论证、引用论证、比喻论证、正反对比论证等多种论证手法，说理透彻，文辞优美，兼具思辨色彩和现实意义，实在值得称道。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游。路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
一、关于材料解读
1.要点分析
游客目的：观光欣赏旅游。客观现状：路况很坏，到处都是坑洞。
2.对接引申
路况很坏，到处都是坑洞——人生路上的坑坑洼洼，如坎坷。
导游——人生引导者、启发者，如教师。
二、关于审题立意
角度一：整体把握材料。同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释，当然，带给旅客的心境也不一样。由此可以写：同样的境遇，以不同的心态看待，感受就截然不同；相同的问题用不同的处理方法，会产生截然不同的效果；换一种角度欣赏风景、换一种心情体验人生。
角度二：从导游一的角度切入。当导游连声抱歉说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了”的时候旅客们的心情肯定受到影响，也就无法正常欣赏日本伊豆半岛的美景风光。由此可以写人生路上的“误导”，会让心灵受累。面对到处都是坑洞很坏的路况，“让大家受累了”，导游连声的抱歉不能改变现状，并不会让旅客快乐起来。由此可以写面对不如意的现状，一味的抱歉于事无济。导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。由此可以写工作应尊重客观事实，不能欺骗。
角度三：从导游二的角度切入。要做人生路上的好导游，面对人生路上的“坑洞”、坎坷，我们应该用乐观的心态、诗意的心灵去面对。抱着积极乐观的态度，人生路上处处是风景。
角度四：从游客的角度切入。能否欣赏整个伊豆半岛的迤逦风光，取决于游客是否走过伊豆到处是坑洞的路，还有走时的心情。由此可以谈：人生路上的迷人风景，不要因为其中短短一段路程坑坑洼洼而影响整个旅程的欣赏；既然无法改变现状，就改变自己的心态。
总之，考生可以从“乐观的人生”、“积极的心态”、“审美的意识”、“独到的眼光”、“工作的艺术”等多角度立意，但不能“脱离材料内容及含意”。
【作文示例】
待踏马蹄清夜月 马啸天
一直很喜欢李煜的这一句：待踏马蹄清夜月。无聊枯燥甚至有些崎岖不平的路途，因为这一句的存在被赋予了月光般柔和清亮的朦胧诗意。就如同材料中的那另一个导游，用诗意的眼光去面对旅途中的苦难挫折，生活也便随之充满了美与灵性。
约翰·列侬说：“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”或许正是由于我们如第一位导游一般视挫折如死敌的态度，我们才失去了本可以用诗意来解读的许多记忆。倾盆而下的大雨，为什么不能是一次与自然亲密接触的妙机？可以于朦胧烟雨中触摸自然久违的面容，呼吸新鲜的空气。破碎的花瓶，亦具有一种因残破不全而带来的美丽，让人陶醉之余又无限惋惜……诗意地解读生活中的困难，应是一件轻而易举、又充满想象力的妙不可言的事。
林语堂在《京华烟云》中用毕生的爱意塑造了姚木兰这个古今女子完美的艺术形象，充满诗意又不被时代所拘束。富贵时，木兰诗意地享受生活的惬意舒适；战火纷飞，烽火连天时，木兰淡然平静地面对富贵散尽、人去楼空。迁居乡村，她诗意地扮演心中的村姑。她流连于乡村美景，看尽春意盎然；她潜心钻研美食，用朴素的食材变出一桌盛宴。她总能从生活中寻出不同的美丽，总能以诗意来适应自己的生活与角色变换。林语堂用道家精华与时代印迹所锤炼出的木兰，让我们看到了一种富有哲思的、简单而又深刻的生活态度。
诗意生活如刘梦得，在陋室馨香里，焚香弹琴，流连于古籍；诗意生活如林徽因，避开车马喧嚣，只在内心修篱种菊；诗意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才华与智慧构筑心中的罗马王国。
周国平说：“一个人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切诱惑与喧嚣于他而言便成了无关之物，关键是要有一个灵魂的核心。”或许，这个核心就是诗意吧，拥有充满诗意的灵魂，便可成为奔波身体与起伏心灵的主人，无畏任何苦难与挫折。
材料中的那另一个导游，一定是个看透生活本质的智者，才能教会游人拥有一颗诗意生活的心。
让我们一同待踏马蹄清夜月，用诗意的双眼，看透生活原本具有的色彩！
[点评]
这是一篇诗意盎然的佳作。从文章的标题到论述的内容，从论例的呈现到后面的分析说理，作者用诗化的语言带给读者一种诗意的韵味和情趣。同时文章内容充实，材料丰赡，作者从容引述约翰·列依、刘梦得、林徽因、三毛、周国平等经典素材，有虚有实，有详有略：详尽之处，密不透风；简略之处，疏可走马。这反映出作者阅读面的广博及驾驭材料的高超能力。同时，文章在结构上也很有特色。名句人文，开门见山。结尾简洁有力，点题扣题，首尾呼应。
乐观下的生活是释然 瞿莉莉
每当绝望，都会想起几米的那句话：“我绝望，掉入深渊，却看见水里闪耀着满天的星光。”换一个角度欣赏世界，华枝春满，天心月圆。
伊豆的路况差，到处都是坑洞。你与其把它想象成麻子让我们受累，那么不如诗意地把它看成是迷人的酒窝大道，充满意趣。
当我仰望天空想寻求更广阔的视野时，我不禁想到了这位坚强到让人心疼的女人——朴槿惠。对，她没有父母、没有丈夫、没有子女，所以她更加笑对人生。她用她的“铁肩”担起了韩国的发展，她是嫁给了国家的孤儿总统。但她有的就是将自己的心交给人民，她也曾风趣地说她是幸福的三无妇女。 这些将生活诗意化、幸福化、乐观化的人们，就像是时常被我调侃的水壶一样，即使烧红了屁股，也能欢快地唱着歌。就像杨丽萍说：“我只是想来这个世上走一走、看一看。”何必严肃地看待世界，倒不如像那位导游一样诗意盎然地欣赏生活呢！
诚然，又有多少人看见了半杯水还能欣慰地说道“真好，还有半杯”呢？写下了《夜莺》的王尔德，本是贵族，享受锦衣玉食的生活，但当他不幸入狱时，却完全消沉了。不但他的身体被囚禁，桎梏的心也让他从此颓废，再无佳作问世，就像笼中的夜莺，已困于心、衡于虑了。若他能换一个角度看世界，必能从千千万万的束缚中，感受到生命的拥抱。
行走于地坛的史铁生，他是乐观、坚强的。起初，坐上轮椅，他怀念可以奔跑的日子；得了褥疮，怀念坐轮椅的安逸；后来有了尿毒症，他又怀念得褥疮的日子。于是他看清了生活，与其后知后觉，不如现在就看轻一切，享受生活带来的惊喜。
平静释然，淡定从容，或许才是最美的姿态，最好的风格。对于生活，不要看得太轻，也不要看得太重，不轻不重的背后是一种释然，是一种对人生的诗意化。因为生活是不会嘲笑你的，生活是不会嘲笑任何真诚而乐观的面孔的。
俯仰之间，角度的变化，我看见了天地。行走于酒窝大道上，深深浅浅的酒窝没让我受累，却只让我带着酒窝感受生命最初的拥抱。
[点评]
好的议论文贵在有较强的说服力和感染力，说服力和感染力主要来自作者能否“用事实说话”，而好的“事实”又贵在准确、典型、新颖。文章以几米的名言开篇破题，并高调入笔，然后点扣材料，接下来用韩国“三无”总统朴槿惠、中国舞蹈家杨丽萍、英国剧作家王尔德、中国作家史铁生等极具典型性的素材来阐述自己的观点，既以典型、新颖的事例吸引打动人，又以优美的文辞章句愉悦人，同时还以个性化的评析折服人，完美地做到了诗意与哲理的统一，读起来如品香茗，让人陶醉。
莫嫌荦确坡头路 邓楠
同样是一条坎坷大道，如果将它看成麻子，后来必定叫苦连天、满腹怨懑，但如果将它看成酒窝，旅程一定欢声笑语、满载而归。这只是一条现实生活中的道路，推之到人生呢？人生不可能一帆风顺，磕磕绊绊是人间常态，你将如何应对？
总会想到苏轼，他在黄州那几年遍尝人情冷暖。但面对坑洼山路，他笑吟“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，迎着凄风苦雨，他高诵“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”困难重重，他却换一种角度看待问题，怀，抱这样一种积极乐观的心态，他最终将山穷水复转变为柳暗花明。
现代社会，我们缺少的也是这样一种达观心态，所以无法将负能量转化为正能量。在央视记者采访“你幸福吗”时，一个人的回答十分巧妙，他说“我们正在通往幸福的大道上”。他控诉现在的不幸福，没有抱怨当前的劳累，却坚信我们在向幸福进发。这样的想法就像在茫茫黑夜中前行有了明灯，单调乏味的生活中噢到了花香，疲惫不堪时得到鼓励与希望。拥有了豁达与乐观，我们也像插上了一双翅膀，越过荆棘，最终赢得属于自己的蓝天。
近年来社会上对高富帅、白富美的关注与日俱增，归根结底还是对困难的畏惧退缩，心中有对安闲的艳羡和不平。大树底下确实好乘凉，但被大树的阴影酥软了筋骨的小树，稍经风吹雨打便会销蚀殆尽；被安逸萎颓了的意志，一缕秋风便会使其落叶遍地。也许我们平凡普通，将会经历许多的困难挫折，但何不积极乐观地看待这些困难，将它们看成是一次次磨砺与考验，是为你将来的人生添砖加瓦。苦难也是一笔人生的财富，它就像一块璞玉，需要我们的慧眼识珠、倾心磨砺，才能化为一块稀世珍璧。
但面对困难也不意味着一味承受、盲目乐观。像刘禅的乐不思蜀，他确实积极地面对亡国，却不思进取、纵情声色，落下为人耻笑的把柄，现在的我们遭遇挫折，但假如我们听信所谓的励志书，不找准正确方向，一次一次“积极乐观”地向错误进发，非但最终不会踏上成功的康庄大道，有时甚至还会撞得头破血流，百思而不得其解。
人生如逆旅，作为其中行人的我们不可能逃避，那就带着豁达乐观前行吧。不艳羡他人的平坦，不抱怨自己的不幸，找准正确方向一路高歌，你的人生将会因此而不同！
[点评]
本文引用东坡词中的“莫嫌荦确坡头路”句为标题并以此为中心论点，立意切题且颇具新意。在论证上文章善于从最近一年来人们关于幸福的讨论、对于高帅富与白富美的关注等社会热点人手，深入阐明自己的观点，具有较强的现实针对性。同时作者还指出“面对困难不能一味承受、盲目乐观”，充满思辨色彩的论述使文章整个读起来思维严密，且发人深思。
怀揣一抹明媚 张颖
林语堂曾说，真正快乐的人生是住在英国的乡村，用着美国的电器，找个中国的厨子，抱着法国的情人。其实，只需怀揣一抹明媚，一份乐观，便可阳光灿烂，青春不老。
因为心中有一抹明媚，那坑坑洼洼的路途也能充满乐趣，这明媚难道不正是一种态度，一种乐观进取之心吗？
明媚是存上等心，结中等缘，享下等福的淡然。波德莱尔曾言：当你让寂寞在人群中蔓延之时，你就真正拥有了自我。怀揣一抹明媚，人心便会变得不计较。如同王尔德笔下快乐的王子，高更笔下的塔希提岛，亦如桃花源记中与外人间隔的纯洁的人心，以这样的明媚去观望世界，仿若一湾浅浅的小溪，亦会是一片汪洋。禅日：唯心而已。倘若追求太多，就如同上岸的鱼儿，穿行于大街小巷之间，人累，心累。不如放下太多的牵绊，只怀揣着享下等福的念想，那么身心轻松，人生明媚。
像一束光簇拥另一束光，怀揣明媚后便不会有黑暗，张载曾言：为天下立心，为生民立命。若是人人都簇拥在一起，不说抱团取火，亦会构成光的海洋。我心虽瘦，必肥天下。当下的社会，人心之光逐渐淡却，多少不和谐的音符，让社会之音变得嘈杂、烦乱。试想，如果一人怀揣明媚，这样无限地平移传递，就如同“君子之德，风也，小人之德草也，草上之风，必偃！”在这个社会价值多元化的时代，缺失了明媚的心便会黑暗，拥抱明媚的火，便可燃烧，不需要任何一个人“集香木以自焚”，仅仅是一点点的微光，便可让社会富，让人心强。像一束光簇拥另一束光吧，在灯影幢幢的海面上，你会发现远处的星火，是那么的明媚。
怀揣一抹明媚，必须涤荡挑剔的心。正如看待文化一般，若有挑剔之心，那么便只会挑有麻子的看，而对搽脂粉的闭上眼。对待人生，这一个大范围的个体来看，亦会有“文化大笔”中的“鸦片”与“姨太太”，正常人只需视而不见便可谓是一种高尚，而对于明媚之心，更要涤荡挑剔，寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，无罪丰家。怀揣一抹明媚，切勿挑剔，而应自我节用，以平等，甚至发现美的眼睛去搜寻。
巴金晚年躲在屋里背诵《神曲》，那心中渴求的明媚也如光芒，万丈长远。让我们怀揣一抹明媚，让心灵成为一片晴好的蓝天！
[点评]
本文最大的特点是作者引用的自由达意，这是多阅读的功能。文章从林语堂、波德莱尔，到张载、孔子，再到鲁迅、巴金的相关作品与轶事，引用翔实，例论充分，底蕴丰厚，议论集中而丰厚。同时，文章还综合运用举例论证、引用论证、比喻论证、正反对比论证等多种论证手法，说理透彻，文辞优美，兼具思辨色彩和现实意义，实在值得称道。