【摘 要】
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随着社会剧变，家族组织和国家政权合二为一的组织形式解体，宗法制度逐渐远离国家政权的结构和权力，沦为乡土社会各个家族都具备的社会形态。以宗族为单位聚居是乡土社会的主要结构形式，“中国古代的政治是家族本位的政治。”乡土社会的宗族制度，是建立在自给自足的农耕文明基础上的一种特殊形态的人与人的关系。宗祠与族田从精神上、物质上起到了聚拢族众的作用，增强了宗族的凝聚力。
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随着社会剧变，家族组织和国家政权合二为一的组织形式解体，宗法制度逐渐远离国家政权的结构和权力，沦为乡土社会各个家族都具备的社会形态。以宗族为单位聚居是乡土社会的主要结构形式，“中国古代的政治是家族本位的政治。”乡土社会的宗族制度，是建立在自给自足的农耕文明基础上的一种特殊形态的人与人的关系。宗祠与族田从精神上、物质上起到了聚拢族众的作用，增强了宗族的凝聚力。
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