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宗教人类学的研究对象经历了由神灵思想→社会、文化象征→内心、主观感验的探讨过程，即由神学本体论→社会、文化本体论→人性本体论的研究趋线和脉络。赋有主观能动的主体自我与间性之身心互动的体验方法，是内心信仰的人类学研究的适合路径，阈限的反结构是其验证。
主体个性还是文化象征——身心体验的信仰人类学研究
【摘 要】
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宗教人类学的研究对象经历了由神灵思想→社会、文化象征→内心、主观感验的探讨过程，即由神学本体论→社会、文化本体论→人性本体论的研究趋线和脉络。赋有主观能动的主体自
【机 构】
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中国社会科学院民族学与人类学研究所
【出 处】
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云南民族大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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2006年1期
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